perjantai 29. kesäkuuta 2018

Pyhä Pietari, 29. kesäkuuta





                                                                       Pyhä Pietari

 Pyhää Pietaria (k. 64), tunnettu myös nimellä Simon Pietari, pidetään ensimmäisenä paavina.

 Pyhän Pietarin muistopäivä on 29. kesäkuuta. Häntä kunnioitetaan myös 22. helmikuuta ja 18. marraskuuta. Pyhä Pietari on kalastajien, verkontekijöiden ja laivanrakentajien suojeluspyhimys. Hänet kuvataan usein vanhana miehenä, jolla on kädessä kirja ja avain. Hänen symbolejaan ovat ylösalaisin oleva risti, vene ja kukko.

 Pietari oli vaatimattomista oloista, ja hänestä tuli yksi Jeesuksen kahdestatoista apostolista.

 Jeesus puhui Pietarista :
 "Jeesus sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika. Tätä ei sinulle ole ilmoittanut liha eikä veri, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu."  (Matteuksen evankeliumi 16: 17-19)


 Rooman protomarttyyrit

 Ensimmäiset marttyyrit, jotka kuolivat ennen Pyhää Pietaria ja Paavalia. Heitä kutsutaan "Apostolien opetuslapsiksi ... jotka Pyhä Rooman Kirkko lähetti Herran luokse ennen Apostolin kuolemaa." Keisari Nero syytti heitä Roomaan polttamisesta tarkoituksenaan salata omat rikoksensa. Marttyyreistä osa poltettiin, osa ristiinnaulittiin ja osa kuoli villieläinten uhrina. Heidän muistopäivänsä on 30. kesäkuuta.

perjantai 15. kesäkuuta 2018

Pyhä Sydän on kasteessa saadun jumalallisen elämän lähde




Pyhä Mechtilde : Pyhän Sydämen Rakkaus


Pyhä Sydän on kasteessa saadun jumalallisen elämän lähde

 Kasteessa kristitystä tulee Jeesuksen Kristuksen jäsen. Kristityn tulisi elää Hänen elämäänsä ja katsoa itseensä kuin toiseen Jeesukseen Kristukseen, kun hän työskentelee, iloitsee tai kärsii. Jokaisen kristityn pitäisi sanoa Paavalin kanssa :"Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa."(Kirje galatalaisille 2:20)

Tämän elämän lähde ja periaate on Pyhä Sydän. Yhtenä päivänä Pyhä Mechtilde kiitti Pelastuksemme työstä. Tullessaan kohtaan, jossa hän kiitti Jeesusta siitä, että hänet oli kastettu puolestamme, Herramme sanoi hänelle , "Kastan sinut" ja sillä hetkellä jumalallisesta Sydämestä tuleva suuri aalto vaikutti peittävän hänen sielunsa. Herramme sanoi : "Olen myös kummisetäsi, ja kuten kummit neuvovat kummilapsiaan opetan sinulle kolme asiaa."
 "Ensimmäinen on kestää kaikki ruumiilliset ja henkiset kärsimykset ei itsesi takia, vaan Minun, kuin itse kestäisin ne sinussa."
"Toinen on hyväksyä kaikki siunaukset ja kaikki palvelukset, joita ihmiset tekevät sinulle, ilolla ja kiitollisuudella, kuin ne olisi tehty Minulle, ei sinulle."
 "Kolmas on elää täydellisesti Minulle, jotta katsot tekojasi kuin ne kuuluisivat Minulle ja ei sinulle, nähden itsessäsi vain vaatteen, jolla peitän Itseni toteuttaakseni ja ohjatakseni kaikkia tekojasi."
 Tätä intiimiä unionia, sielun ja Jumalan välille kasteessa muodostunutta, kutsutaan jumalallisen luontoon osallistumiseksi : Consortes divinae naturae. Kahta vertauskuvaa käytetään ilmaisemaan tämän unionin seurauksia ja hedelmiä; toinen on lainattu Pyhältä Paavalilta, ja toinen Siunatulta Herraltamme.
 Kristityksi tuleminen on pukeutua Jeesukseen Kristukseen. Niin Herramme kertoo Pyhälle Mechtildelle, että sielusta tulee Hänen peitteensä. Ilmaisten saman ajatuksen Pyhä Paavali sanoo, että Jeesus Kristus peittää sielun. "Pukekaa yllenne Herra Jeesus Kristus", hän kirjoittaa varhaisille kristityille (Kirje roomalaisille 13:14); "Teidän tulee uudistua mieleltänne ja hengeltänne  ja pukea yllenne uusi ihminen, joka on luotu sellaiseksi kuin Jumala tahtoo, elämään oikeuden ja totuuden mukaista, pyhää elämää." (Kirje efesoslaisille 4:23-24) ;" Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne" (Kirje galatalaisille 3 : 27).
 Mutta missä ovat valmistetut ne kristityt hyveet, jotka muodostavat kristityn vaatteen tai hääpuvun? Jeesuksen sydämessä. Hyvä Äitimme ottaa ne sieltä vaatettaakseen meidät.
 Mechtilde yhtenä päivänä rukoili tätä neitsyt-Äitiä antamaan hänelle mielen kehon puhtauden. Siunattu Neitsyt ilmestyi hänelle, seisten Herramme edessä, ja hän otti jumalallisesta Sydämestä valkoisen vaatteen, jonka hän antoi Mechtildelle. Mechtilde halusi laittaa sen päälle, mutta joukko demoneja seisoi oikealla ja vasemmalla estääksen häntä laittamasta sitä päälle. Hän kutsui Siunattua Neitsyttä, rukoillen hänen apuaan, ja heti Neitsyt asettui demonien eteen, peittäen Mechtilden varjollaan, ja demonit hävisivät. Mechtilde saattoi pukea päälle valkoisen vaatteen, joka oli otettu Jeesuksen Pyhästä Sydämestä.
  Ei ainoastaan puhtaus ole tässä jumalallisessa lähteessä, vaan kaikki muut hyveet.
 "Valmistan itse vaatteesi, rakkaani" sanoi Herramme Puolisolleen, "ja vaatetan sinut niihin. Etkö tiedä, että toukat kehräävät silkkiä, ja minusta on kirjoitettu :"Mutta minä olen maan mato, en enää ihminen." ? (Psalmi 21). Kehrään sinulle vaatteita, hellästä rakkaudestani, ja jos et voi käyttää niitä yksin, kannamme niitä yhdessä. Tähän asti, olet palvellut Minua uskollisesti työssäsi; tulevaisuudessa tulet palvelemaan minua harjoittamalla hyveitä, joista ole antanut sinulle esimerkin."
 Kuinka kaunis kuva! Silkkitoukka kietoo kehonsa ympärille kallisarvoisen langan ja löytää siinä kuolemansa, ja tämä pienen luodun peitteestä tulee kuninkaiden ja kuningattarien koriste. Hän, joka oli yhtä halveksittava kuin mato, peitti Itsensä kaikilla inhimillisillä hyveillä. Hän kuoli tässä peitteessä ja kutsuu meitä Ristiltä peittämään alastomuutemme sillä.
 Toinen vertauskuva, joka symbolisoi kastetun sielun unionia jumalalliseen luontoon, on Herramme itsensä käyttämä:
 "Minä olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää." (Johanneksen evankeliumi 15). Herraamme liittynyt oksa on hedelmällinen, se levittäytyy, ja siitä tulee viini Rakastetulle. Vinea dilecta. "Oi" huudahti Mechtilde, " olisipa sydämeni viini, joka aina miellyttää Sydäntäsi."

Pyhä Germaine de Pibrac


                                                    Pyhä Germaine de Pibrac

   Pyhä Germaine de Pibrac on kaltoinkohdeltujen ja hyljättyjen lasten suojeluspyhimys. Hänen muistopäivänsä on 15. kesäkuuta.
                                                     
Rukous Pyhälle Germainelle
 Pyhä Germaine, katso alas Taivaasta ja esirukoile maailmamme monien hyväksikäytettyjen lasten puolesta. Auta heitä pyhittämään kärsimyksensä. Vahvista lapsia, jotka elävät rikkinäisissä perheissä. Suojele niitä lapsia, jotka ovat vanhempiensa hylkäämiä ja elävät kaduilla. Rukoile Jumalan armoa heille, jotka hyväksikäyttävät lapsia. Esirukoile vammaisten lasten ja heidän vanhempiensa puolesta. Pyhä Germaine, joka kestit laiminlyöntiä ja kaltoinkohtelua niin kärsivällisesti, rukoile puolestamme. Aamen.

lauantai 9. kesäkuuta 2018

Marian Perisynnitön Sydän ja Jeesuksen Pyhä Sydän




                              Marian Pyhä Perisynnitön Sydän ja Jeesuksen Pyhä Sydän 

 Fatiman Neitsyt Maria ilmestyi ensimmäisen kerran kolmelle paimenlapselle 13. kesäkuuta 1917, Pyhän Sydämen kuukauden aikana. Neitsyt kertoi Lucialle, vanhimmalle lapsista, :" Jeesus haluaa sinun tekevän Minut tunnetuksi ja rakastetuksi. Hän haluaa maailman omaksuvan omistautumisen Perisynnittömälle Sydämelleni, " ja edelleen, "Älä pelkää, en ikinä hylkää sinua! Perisynnitön Sydämeni on turvapaikkasi ja tie, joka johdattaa sinut Jumalan luokse."

 Vuosia myöhemmin kirjeessä Isä Jose Bernardo Gonçalvesille, S.J., Sisar Lucia kertoi seuraavan Marian Perisynnittömästä Sydämestä, etenkin liittyen Venäjän pyhittämiseen:

 "Olen puhunut Herrallemme tästä aiheesta, ja ei kauan sitten kysyin Häneltä miksi Hän ei halunnut käännyttää Venäjää ilman Pyhän Isän tekemää pyhitystä? (Jeesus vastasi)" Koska haluan koko Kirkkoni tunnustavan tämän pyhityksen Marian Perisynnittomän Sydämen voittona, jotta se voi laajentaa tätä kunnioitusta, ja asettaa Perisynnittömälle Sydämelle omistautumisen Pyhälle Sydämelleni omistautumisen vierelle."

 Kristus haluaa meidän lähestyvän itseään Marian Perisynnittömän Sydämen kautta.

 Pyhä Louis de Montfort kirjoittaa :

 "Kaikki täydellisyytemme sisältyy Jeeuksen Pyhään Sydämeen mukautumiseen, yhdistymiseen ja pyhittymiseen, ja tämän takia kaikkein täydellisin kaikista omistautumisista on ilman epäilystäkään, siinä mikä kaikkein täydellisimmin mukautuu, yhdistyy ja pyhittää meidät Jeesukselle Kristukselle. Maria on kaikista luoduista kaikkein mukautunein Jeesukseen Kristukseen, mistä seuraa, että kaikista omistautumisista, se joka kaikkein eniten pyhittää ja mukauttaa sielun Herraamme on omistautuminen Hänen pyhälle Äidilleen, ja mitä enemmän sielu on pyhitetty Marialle, sitä enemmän se on pyhitetty  Jeesukselle."

perjantai 8. kesäkuuta 2018

Paavi Leo XIII : Annum sacrum

 
                                                      Paavi Leo XIII : Annum sacrum

 Paavi Leo XIII kirjoittaa ensyklisessä kirjeessä Annum Sacrum :

"Pyhä Sydän on Jeesuksen Kristuksen loputtoman lähimmäisenrakkauden symboli, lähimmäisenrakkauden, joka kannustaa meitä rakastamaan häntä takaisin ...
 
                Kirkko antaa meille Jeesuksen Pyhälle Sydämelle omistautumisen saadakseen meidät rakastamaan. Muistutettuaan meitä juhlapäivän palveluksessa Kristuksen rakkauden loputtomista todisteista, hyvä Äitimme kysyy, "Kuka ei rakastaisi Häntä, Joka on rakastanut meitä niin paljon? Kuka Hänen lunastamistaan ei rakastaisi Häntä hellästi?" (Roman Breviary) ...Tämä on Pyhälle Sydämelle todellisen omistautumisen substanssi: vastata rakkauteen rakkaudella, "maksaa rakkaus rakkaudella", kuten Pyhä Margaret Marie (Alacoque), Pyhän Sydämen suuri oppilas, ilmaisee asian ..."   
"Asenne, jonka otamme henkisessä elämässä riippuu suuresti Jumalan ideastamme. Jos meillä on on heikko, köyhtynyt käsitys Jumalasta, kuten Evankeliumin laiskalla palvelijalla (Matteuksen evankeliumi 25 : 14-30), sen sijaan, että alkaisimme rakastamaan Häntä ja palvelemaan anteliaasti Häntä, tulemme kylmiksi, veltoiksi, laskelmoiviksi ; ja haudaten isännältä saadun talentin, emme vaivaudu käyttämään Jumalan palvelemiseen Häneltä saamiamme lahjoja. Valitettavasti monet elävät tällaista elämää; he palvelevat Häntä kuin orjat, ja jos he eivät tee syntiä, se johtuu rangaistuksen pelosta ; jos he rukoilevat tai tekevät hyviä töitä, se heidän omaksi edukseen ja siitä puuttuu anteliaisuus ja rakkaus. Kun toisaalta, sielumme alkaa ymmärtää, että Deus caritas est, "Jumala on lähimmäisen rakkaus" (Johanneksen Evankeliumi 4:8), kun pääsemme sisälle edes hieman meitä ympäröivän loputtoman rakkauden mysteeriin, tiedostaen Jumalan rakkauden rakkaudessa, joka Jeesuksella on meitä kohtaan, niin kaikki muuttuu spontaanisti, koska "rakkaus kutsuu rakastamaan". Pyhälle Sydämelle omistautuminen, joka on omistautuminen Jeesuksen loputtomalle rakkaudelle, tulisi tuottaa tämä vaikutus meissä : sen tulisi antaa meille yhä lisääntyvä ymmärrys "Kristuksen lähimmäisenrakkaudesta, joka ylittää kaiken tiedon" (Kirje efesoslaisille 3:19)