torstai 13. huhtikuuta 2017

Marian Ilmestys

Paolo de Matteis : The Annunciation, Marian ilmestys. 1712. Saint Louis Art Museum. Paolo de Matteis : The Annunciation, Marian Ilmestys, 1712.
Marian ilmestys Marian ilmestyksen muistopäivä on 25. maaliskuuta. The Annunciation The feast of Annuciation is on the 25th of March. Angelus Angelus on katolinen rukous, jolla muistetaan Jumalan ihmiseksi tulemista. Rukouksessa toistetaan arkkienkeli Gabrielin ilmestymiseen Marialle liittyviä Raamatun kohtia ja "Terve Maria"-rukousta. Luukkaan evankeliumissa (1:26-38) arkkienkeli Gabriel kertoo Marialle, että hän tulee raskaaksi ja lapsi, joka syntyy, on Jumalan Poika. Alunperin rukousta toistettiin kirkoissa ja luostareissa kolme kertaa päivässä kello 6, 12 ja 18. Rukousta luetaan myös joissain luterilaisissa ja anglikaanisissa kirkoissa. Rukoukseen liittyy yleensä Angelus-kello, jolla kutsutaan rukoukseen ja levitetään hyvää tahtoa kaikille. Suomeksi: E/ Herran enkeli toi sanoman Marialle. K/ Ja hän tuli raskaaksi Pyhästä Hengestä. E/ Terve Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus. K/ Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä. Aamen. E/ Maria sanoi: Katso, minä olen Herran palvelijatar. K/ Tapahtukoon minulle sanasi mukaan. E/ Terve Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus. K/ Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkellä. E/ Ja Sana tuli lihaksi. K/ Ja asui meidän keskellämme. E/ Terve Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus. K/ Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkellä. E/ Rukoile puolestamme, pyhä Jumalansynnyttäjä. K/ Että me Kristuksen lupausten arvoisiksi tulisimme. E/ Rukoilkaamme. Kaikkivaltias Jumala, vuodata armosi sydämiimme, että me, joille enkeli on antanut tiedoksi Poikasi Kristuksen ihmiseksi tulemisen, pääsisimme hänen kärsimisensä ja ristinsä kautta ylösnousemuksen kirkkauteen. Tätä pyydämme saman Kristuksen, Herramme, kautta.. K/ Aamen. Englanniksi: ℣. The angel of the Lord declared unto Mary, ℟. And she conceived of the Holy Ghost. Hail Mary, full of grace; the Lord is with Thee: blessed art thou amongst women, and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.* Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. ℣. Behold the handmaid of the Lord. ℟. Be it done unto me according to thy word. Hail Mary, full of grace; the Lord is with Thee: blessed art thou amongst women, and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.* Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. ℣. And the Word was made flesh. ℟. And dwelt among us. Hail Mary, full of grace; the Lord is with Thee: blessed art thou amongst women, and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.* Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. ℣. Pray for us, O Holy Mother of God. ℟. That we might be made worthy of the promises of Christ. Let us pray, Pour forth, we beseech Thee, Lord, Thy grace into our hearts; that, we, to whom the Incarnation of Christ, Thy Son, was made known by the message of an angel, may by His Passion and Cross be brought to the glory of His Resurrection. Through the same Christ our Lord. ℟. Amen. [caption id="attachment_9435" align="aligncenter" width="270" caption="Arkkienkeli Gabriel ilmestyy Neitsyt Marialle. Burne-Jones."]Arkkienkeli Gabriel ilmestyy Neitsyt Marialle. Burne-Jones.[/caption] Magnificat Ja Maria sanoi: "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa, ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani; sillä hän on katsonut palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästedes kaikki sukupolvet ylistävät minua autuaaksi. Sillä Voimallinen on tehnyt minulle suuria, ja hänen nimensä on pyhä, ja hänen laupeutensa pysyy polvesta polveen niille, jotka häntä pelkäävät. Hän on osoittanut voimansa käsivarrellaan; hän on hajottanut ne, joilla oli ylpeät ajatukset sydämessään. Hän on kukistanut valtiaat valtaistuimilta ja korottanut alhaiset. Nälkäiset hän on täyttänyt hyvyyksillä, ja rikkaat hän on lähettänyt tyhjinä pois. Hän on ottanut huomaansa palvelijansa Israelin, muistaaksensa laupeuttaan Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan iankaikkisesti, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut." (Luuk. 1:46-55) My soul doth magnify the Lord : and my spirit hath rejoiced in God my Saviour. For he hath regarded : the lowliness of his handmaiden. For behold, from henceforth : all generations shall call me blessed. For he that is mighty hath magnified me : and holy is his Name. And his mercy is on them that fear him : throughout all generations. He hath shewed strength with his arm : he hath scattered the proud in the imagination of their hearts. He hath put down the mighty from their seat : and hath exalted the humble and meek. He hath filled the hungry with good things : and the rich he hath sent empty away. He remembering his mercy hath holpen his servant Israel : as he promised to our forefathers, Abraham and his seed for ever. (Luke 1:46-55) [caption id="attachment_9436" align="aligncenter" width="444" caption="Arkkienkeli Gabriel kertoo Neitsyt Marialle Jumalan Pojan syntymästä."]Arkkienkeli Gabriel kertoo Neitsyt Marialle Jumalan Pojan syntymästä.[/caption] Marian Ilmestyksen Novena Oi, kaikkein pyhin Neitsyt Maria, jolle Jumala lähetti enkeli Gabrielin ilmoittamaan, että Sinusta tulisi Hänen Ainokaisen Poikansa Äiti, rukoile meidän, jotka pyydämme apuasi, puolesta. Pyhä, ihana Maria, annamme Sinulle kaiken menneen, nykyisen ja tulevan elämässämme. Siunattu olkoon kaikkein siunatuimmman Neitsyt Marian, Jumalanäidin, pyhä ja perisynnitön sikiäminen. (300 päivän ane, jos lausutaan päivittäin 30 päivän ajan.) Novena for the Annunciation O most holy Virgin Mary, to whom God sent the Angel Gabriel to announce that you should be the Mother of His Only-Begotten Son, pray for us who have recourse to you. Holy, lovely Mary, we give our all to you what is past, present and future, too. Blessed be the holy and immaculate Conception of the most blessed Virgin Mary. 300 days plenary, if said daily for a month.
Dante Gabriel Rossetti : The Annunciation, Marian ilmestys. Dabriel Gabriel Rossetti : The Annunciation, Marian Ilmestys. Kuukivi.
Kristalliterapia : Kuukivi Kuukivi pitää sisällään syvällisen feminiinisen energian. Kauniin kristallin voimakas värähtely lisää psyykkisiä kykyjä ja auttaa löytämään oman lahjakkuuden. Kuukiven energia tasapainottaa feminiinisiä ja maskuliinisia värähtelyjä kehossa sekä ravitsee henkeä. Kristalli auttaa naisia tunnistamaan ja hyväksymään oman sisäisen voiman. Kuukivi lisää kykyä huolehtia itsestä, tasapainottaa tunteita ja luo yhteyden omaan intuitioon, joten se on tärkeä kivi naisille ja miehille, jotka pyrkivät kohti parempaa persoonallisuuden ja polariteettien intergraatiota. -Kuukivi edustaa feminiinistä henkisyyttä, naisellisuutta ja luontoa. -Kuukivi auttaa tasapainottamaan ja integroimaan tunteita ja persoonan feminiinisiä aspekteja. Kuukivellä on rauhoittava, reflektoiva energia. -Kuukivi rauhoittaa stressissä, ahdistuksessa, hormonaalista tasapainoa, lisää intuitiivistä herkkyyttä tunteiden kautta ja auttaa liian voimakkaisiin tunteisiin. Kristalli antaa enemmän joustavuutta ja virtaamaan elämän mukana. -Auttaa kaikkia hyväksymään feminiinisen ja vastaanottavaisen yin-puolen, etenkin vesimerkeissä. Kivi auttaa tiedostamaan, että kaikki on osa jatkuvasti muuttuvaa kiertokulkua. Suositeltava kivi puutarhureille ja viljelijöille, hoitajille sekä taiteilijoille. - Vapauttamalla lymfaattisen systeemin tukkeutumia kuukivi voi parantaa ja tasapainottaa vatsaa, haimaa ja aivolisäkettä. Kivi voi vähentää turvotusta ja liiallista nesteen kertymistä. Tyynyn alle asetettu kuukivi antaa rauhallisemman unen, ja sitä on usein käytetty parantamaan unettomuutta yhdessä ametistin kanssa. -Lievittää hellävaraisesti kuukautiskiertoon liittyviä oireita, hyvä kivi hedelmällisyyden parantamiseen ja synnytykseen. - Yhdessä sammalakaatin ja jaden kanssa kuukivi on loistava kivi puutarhanhoitoon ja hedelmällisyyteen, koska se liittyy veteen, syntymään, kasvuun, ravitsemiseen ja kiertokulkuihin. Erityisesti vihreän sävyinen kuukivi soveltuu puutarhanhoitoon. -Kuukivi on parantajan kivi, joka auttaa heitä, jotka tuntevat, että heidän pitää luopua omista tarpeista muista huolehtiessa auttaen hoitamaan myös itseä paremmin. Kuukivi on myötätunnon kivi, joka auttaa toisia hoitavia henkilöitä olemaan enemmän läsnä tässä hetkessä ja muiden saavutettavissa palamatta loppuun. Kuukivi auttaa olemaan emotionaalisesti läsnä. - Kuuhun liitetty kuukivi lisää intuitiota ja on hyvä kivi henkiseen kehitykseen. Kuukiven energioiden sanotaan olevan voimakkaimmillaan täydenkuun aikaan. Moonstone pendant. Gemstone therapy : Moonstone Moonstone is a feminine stone. It helps to ground and stabilize the emotions, helps regulate a woman’s menstrual cycle and helps ease cramping associated with the moon cycle or pregnancy, is good for fertility (including gardening), and helps balance the feminine energies within the self. Moonstone is an ally in self-care, balance, and connection to the intuition, thus it is an important stone for both men and women who are seeking greater integration of the personality and their polarities. Moonstone’s metaphysical properties: - Stone of feminine spirituality, birth, growth and nature - Helps with balancing the emotions, integrating the emotions, and balancing the feminine aspect of the personality. Moonstone has a reflective, calming energy. - Soothes stress, anxiety, women’s hormones; enhances intuitive sensitivity via feelings and less overwhelm by personal feelings. Greater flexibility and flow with life. - Helps all be more comfortable with our feminine/yin receiving side, especially for water signs. Helps one be more conscious of the fact that all things are part of a cycle of constant change. It is a recommended gemstone for farmers and gardeners, artists and healers. - By unblocking the lymphatic system, it can heal and balance the stomach, pancreas, and pituitary gland. It can reduce swelling and excess body fluid. Placed under the pillow it will allow for a more peaceful sleep, and is often used as a cure for insomnia, used along with the amethyst. - Wear or carry during the menstrual cycle for gentle support from pain and tension; excellent for fertility and childbirth (a birthing chamber would definitely have lots of moonstone in it!) - Along with moss agate and jade, moonstone is great for gardening and fertility, due to its connections to water, growth, nurturing, cycles, and fertilization. Green moonstone is especially aligned with plants and gardening due to its soft green hue. - Moonstone is a healer’s stone, helping those who feel the need to neglect their own needs while caring for others take better care of themselves. It is also a stone of compassion, allowing those who care for others to be present and available without becoming burned out. Moonstone supports being emotionally present. - Moonstone, because of its connection to the moon, heightens intuition and is a great stone for spiritual growth. Its powers are said to be highest at the full moon. Wear the stone, or place it in your home. Helmisormus. Jalokiviterapia : Helmi Helmet symboloivat puhdasta sydäntä ja mieltä, viattomuutta ja uskoa. Veden elementissä muodostuvat helmet tasapainottavat tunteita ja auttavat säilyttämään mielenrauhan. Helmi absorboi tunteita ja ajatuksia, joten ne tulisi ajoittain puhdistaa. Helmi on muodostunut helmiäiskerroksista, joiden tarkoitus on suojata ulkoiselta ärsytykseltä. Helmi voi rauhoittaa, tyynnyttää ja ravita. Muiden jalokivien kanssa helmi on hyvä esim. sen energioita puhdistavien ja voimistavien vuorikristallin, kirkkaan topaasin tai timantin kanssa tai siihen kertyneitä energioita ulos tuovan ja puhdistavan smaragdin kanssa. Helmi soveltuu naisille, erityisesti raskaana oleville, taiteilijoille, parantajille ja luonnon kanssa työskenteleville. Valkoiset ja kermanväriset helmet edustavat traditionaalisesti puhtautta, viattomuutta, henkistä tasapainoa, äitiyttä ja naisellisuutta. [caption id="attachment_6328" align="aligncenter" width="198" caption="Arkkienkeli Gabriel kuvataan usein kädessään valkoinen lilja, Marian symboli."]Arkkienkeli Gabriel kuvataan usein kädessään valkoinen lilja, Marian symboli.[/caption] Valkoinen lilja, Marian symboli Taiteilijat ovat kautta vuosisatojen kuvanneet Neitsyt Marialle ilmestyneen arkkienkeli Gabrielin kädessään valkoinen lilja, joka on Marian puhtauden ja viattomuuden symboli. Keskiajalta lähtien Neitsyt Marialle on omistettu kokonaisia puutarhoja, joissa jokainen kukka on edustanut jotain hänen elämänsä aspektia. Anne Catherine Emmerich (1774-1824) oli augustinolaisluostarin nunna ja mystikko, joka näki useita uskonnollisia visioita. Hän kertoi nähneensä arkkienkeli Gabrielin ilmestyksen aikana taivaasta sataneen valkoisia ruusunnuppuja Marian päälle. Anne Catherine Emmerich (1774-1824) was a Roman Catholic Canoness Regular, stigmatic, mystic, visionary and ecstatic. She received many visions of the blessed Virgin Mary, the Holy Trinity, Heaven and Purgatory. In her vision of the Annunciation she described how Virgin Mary was showered with white rosebuds from Heaven. Anne Catherine Emmerich: The Annunciation Valkoisia kukkia kukkaterapiassa Bethlehemin tähti - Star of Bethlehem Bethlehemin tähti - Star of Bethlehem. Kyky löytää ja muistaa oma jumalallinen alkuperä huolimatta traumasta, sairaudesta, väkivallasta tai menetyksistä; sielun rauhoittava "Äiti-tähti", joka elvyttää ja ravitsee. The ability to re-claim and re-member one’s divine origin despite trauma, surgery, abuse or loss; the soothing “Mother Star” of the soul that restores and replenishes. Pääsiäislilja - Easter Lily Pääsiäislilja - Easter Lily Henkisyyden ja seksuaalisuuden integroiminen kokonaisuuden voimaksi sielussa jokaisen yksilön elämänpolun mukaisesti ; trauman sekä itsekunnioitusta ja sielun integriteettiä vähentävien kokemusten parantaminen; Neitsyen arkkityyppi, sielun puhdas Jumalallinen Naisellisuus. Integration of sexuality and spirituality as a force of wholeness in the soul according to each individual’s life path; healing trauma, abuse or degraded sexual experience which depletes dignity and integrity in the soul; the archetype of Virgin as a pure soul quality of the Divine Feminine. Mariposa Lilja  - Mariposa Lily Mariposa Lilja - Mariposa Lily Äidin lämmin ja ravitseva läsnäolo; omaan äitiin tai alkuperäiseen sukuun liittyvien haavojen tai omien äidillisten kykyjen paraneminen; äidillinen feminiinisyys sielun positiivisena voimana. The warm, nurturing presence of the Mother; the healing of wounds related to one’s mother or family of origin, or one’s own mothering abilities; the maternal feminine as a positive force in the soul. Splendid Mariposa Lily Splendid Mariposa Lily Maailman Äiti; kyky nähdä kaikkien ihmissuvun jäsenten yksi Äiti; rotuun, uskontoon, kansakuntaan, yhteiskuntaluokkaan, ekologiseen katastrofiin tai sotaan liittyvän trauman paraneminen ; feminiinisen armon transsendentti energia miasmaan tai kulttuuriin perustuvan sairauden parantamiseen. The Mother of the World; the capacity to see all members of the human race as having one Mother; healing trauma related to race, religion, nation, class, ecological disaster or warfare; transcendent forces of feminine mercy and grace for healing miasmic or culturally based disease and illness. Tähti-tulppaani - Star Tulip Tähti-tulppaani - Star Tulip Herkkä virittyminen ja vastaanottavaisuus; kyky ilmaista feminiinisen sielun pehmeämpi "anima"-puoli ; kyky kuunnella syvillä tasoilla - muistaen unet, rukoukset ja meditaation; maljankaltaisen astian luominen sielulle. Sensitive attunement and receptivity; capacity to express the softer “anima” side of the feminine soul; ability to listen at profound levels – remembering dreams, prayer and meditation; creation of a chalice-like vessel in the human soul. Shasta Lilja - Shasta Lily Shasta Lilja - Shasta Lily Yksilöllinen ja dynaaminen feminiinisyyden ilmentäminen omassa elämässä; kyky tuoda feminiininen ulkoiseen maailmaan ilman valheellista maskuliinista naamiota; valoa säteilevä ja luova feminiininen voima. Unique and dynamic expression of the feminine in one’s individuality; ability to lead with the feminine in the outer world without wearing a masculine mask that is false; luminous and creative feminine force. Fawn Lily Fawn Lily Korkeimpien feminiinisten henkisten tasojen inkarnoiminen perheeseen, yhteisöön ja maailmaan; tasapainottaa taipumusta vetäytyä tai eristäytyä (muuttua jääksi) säilyttääkseen oman feminiinisen ytimen puhtauden ja herkkyyden; henkinen elinvoima ja virtaava lämpö. Incarnating the highest spiritual levels of the feminine into the family, community and world; counteracting the tendency to withdraw or retreat (become ice) in order to preserve one’s essential feminine purity and delicacy; spiritual vitality and flowing warmth. Aavikkolilja - Desert Lily Aavikkolilja - Desert Lily Kyky luoda kauneutta, taidetta ja naisellisuutta maailmassa huolimatta teknologiasta ja kaupungistumisesta; alkemialliset feminiiniset "vesi"-energiat, jotka tasapainottavat tulen ja kuumuuden energioita (aseet ja sota, teknologia, ilmaston lämpeneminen, sähkömagneettinen säteily, jne.), virkistyminen ja uudelleensyntyminen feminiinisen vesialkemian kautta. The ability to champion beauty, artistry and feminine grace in the world despite encroaching technology and urbanization; alchemical “water” forces of the feminine that counteract unbalanced expressions of fire and heat (firearms and warfare, technology, global warming, electric pollution, etc.); rejuvenation and rebirth through feminine water alchemy Clematis John Paul II - Kärhö Johannes Paavali II. Clematis John Paul II - Jalokärhö Johannes Paavali II. Jalokärhö - Clematis - Bach kukkatippa Clematis auttaa manifestoimaan inspiraatiota käytännön elämässä, tietoisuus kehossa ja mielenkiinto maailmaa kohtaan. Awake, focused presence; manifesting inspiration in practical life; conscious embodiment and interest in the world. Valkoinen pioni - White Peony. Valkoinen pioni - White peony. Pioni - Peony Kaukoparannus, rakkauden lähettäminen, tulevaisuuden tukeminen, konfliktin parantaminen, energian lisääminen. Distance healing, sending love, support for future times, healing conflict, enhancing energy. Feng shui-filosofian mukaan lapsia symboloivat valkoiset kukat lisäävät hedelmällisyyttä ja kaksi kukkaa yhdessä lisäävät rakkautta kodissa. Kiinalaisessa lääketieteessä valkoisen pionin juurta käytetään mm. hedelmällisyyden parantamiseen munuaisia elvyttämällä. In Fengshui, white flowers symbolize children and are thought to enhance fertility and two flowers together bring more love in the home. Traditional Chinese Medicine (TCM) treats fertility and the yin/yang balance of the kidneys with white peony root. Eteerinen öljy : Ruusu Etheric oil : Rose (Rosa damascena) [caption id="attachment_6348" align="aligncenter" width="200" caption="Valkoisia tulppaaneja."]Valkoisia tulppaaneja.[/caption] Mustikkatäytekakku. Marian ilmestyksen muistopäivän mustikka-sitruuna-täytekakku Täytekakkupohja kakkuvuoassa 10:lle hengelle (vuoan halkaisija n. 23 cm) 3 dl sokeria 0,25 tl suolaa 1,5 dl rypsiöljyä 2 dl omenasosetta 0,5 tl vaniljajauhetta (tai 1 rkl vaniljasokeria) 1 rkl leivinjauhetta 6 dl vehnäjauhoja 3 dl vissyä Rasvaa ja jauhota kakkuvuoka ja laita uuni kuumenemaan 175 asteeseen. Sekoita sokeri, suola, rypsiöljy, omenasose ja vaniljajauhe. Anna seoksen odottaa viisi minuuttia, jotta sokeri ehtii sulaa. Yhdistä toisessa kulhossa vehnäjauhot ja leivinjauhe. Kun uuni on kuuma, kaada jauhot sekä vissy muiden aineiden sekaan ja sekoita tasaiseksi. Muutama pieni paakku taikinassa ei haittaa, joten älä sekoita liian kauan, jotta taikina ei sitkostu ja jotta vissyn kuplat eivät pääse karkaamaan. Kaada taikina esivalmisteltuun vuokaan tasaiseksi kerrokseksi ja laita uuniin paistumaan n. 50 minuutiksi. Kun aikaa on kulunut puoli tuntia, peitä kakku leivinpaperilla, jotta sen pinta ei pala. Anna kakun paistua kypsäksi. Kakku on valmis -kun se on hieman irronnut vuoan reunoista, -kun sen pinta pompahtaa takaisin, kun siihen painaa sormella ja/tai -kun siihen työnnettyyn puutikkuun tai veitseen ei jää ulosvedettäessä taikinaa. Ota kakku pois uunista ja anna sen levätä vuoassaan kymmenen minuuttia. Kumoa tai irrota kakku vuoastaan tämän jälkeen ja anna jäähtyä täysin ennen leikkaamista. Kostuta kakun puolikkaat sitruunamehulla.(Ei välttämätön.) Täytteeksi mustikoita tai mustikkahilloa. Kuorrutus Vaniljakuorrute 50 g vegaanista margariinia 1 rkl soijamaitoa tai muuta kasvimaitoa ripaus vaniljajauhetta 0,5 pkt ruokotomusokeria Vaahdota margariini ja lisää sen joukkoon soijamaito, vanilja ja puolet tomusokerista. Lisää tomusokeria niin paljon, että kuorrute on jämäkkää, mutta levittyvää. Pursota tai levitä veitsellä jäähtyneen kakun päälle. tai Soijavispikuorrute 1 prk Alpron soijavispiä 0,25 tl agar agar jauhetta 1 rkl sokeria hyppysellinen vaniljaa Mittaa kaikki ainekset kattilaan. Kuumenna vispilällä sekoittaen, kunnes seos kiehuu. Vähennä hieman lämpöä ja anna kiehua samalla vispaten 2 minuuttia. Anna seoksen jähmettyä jääkaapissa muutaman tunnin ajan tai seuraavaan päivään. Vaahdota jääkaappikylmä seos sähkövatkaimella jämäkäksi. Käytä sähkövatkaimen isointa tehoa, niin vaahto onnistuu paremmin. Käytä mahdollisimman pian täytekakun kuorruttamiseen ja pursotuksiin. tai Valkosuklaakuorrute 1 prk vaahtoutuvaa soija-, kaura- tai riisivispiä (Alpro, SoyaToo!, Sunnuntai, GoGreen) 100 g maidotonta valkosuklaata (Sweet William, Plamil, Organica) 1 tl raastettua sitruunankuorta 1 rkl sitruunan mehua 0,25 tl vaniljajauhetta tai 1 tl vaniljasokeria Vaahdota jääkaappikylmä vispi. Sulata valkosuklaa varovaisesti. Sekoita kaikki ainekset keskenään. Pursota jäähtyneiden kakun päälle. (Kakkupohjan ja kuorrutteiden reseptit www.kamomillankonditoria.com) Feast of Annunciation Blueberry Lemon Cake Vegan cake for 10 persons, diameter approx. 23 cm 3 dl sugar 0,25 tsp salt 1,5 dl oil 2 dl applesauce 0,5 tsp vanilla powder (or 1 tbsp vanilla sugar) 1 tbsp baking powder 6 dl wheat flour 3 dl carbonated water Preheat oven to 175 C degrees. Mix sugar, salt, oil, apple sauce and vanilla powder. Let the sugar melt for 5 minutes. Mix the flour and the baking powder in another bowl. When the oven is hot, add the flour and the carbonated water with the other ingredients and mix. Pour the dough on the pan and bake for approximately 50 minutes, After an half an hour, cover the cake with baking paper, to prevent the cake top from burning. Let the cake bake until: -the edges have separated from the pan -the cake bounces back when it is pushed with a finger -when nothing is left on a tooth pick or knife that is sticked into the cake. Take the cake out and let rest for 10 minutes. Turn the pan over or take the cake out and let cool before cutting. Moisten the cake with lemon juice. Fresh or frozen blueberries or blueberry jam for the filling. Coating Vanilla coating 50g vegan margarine 1 rkl soy milk or other vegan milk pinch of vanilla powder powdered sugar Whip the margarine and mix with milk, vanilla and sugar. Add so much sugar that the coating becomes thick enough but can still be spread. or Soya whipped cream coating 1 packet of Alpro soya whip cream 0,25 tsp agar agar powder 1 tbsp sugar pinch of vanilla Measure all ingredients in a pot. Heat while whipping, until the mixture boils. Lower the heat and let boil while whipping for 2 minutes. Let the mixture cool in a refridgerator for some hours or until the next day. Whip the cold mixture until thick enough. Use as soon as possible. or White chocolate coating 1 packet of soya, oat or rie whip cream (Alpro, SoyaToo!, Sunnuntai, GoGreen) 100g milk-free white chocolate (Sweet William, Plamil, Organica) 1 tsp grated lemon peel 1 tbsp of lemon juice 0,25 tsp vanilla powder or 1 tsp vanilla sugar Whip the refrigerated cream. Melt the white chocolate carefully. Mix all ingredients. Use for coating cooled cakes. [caption id="attachment_6335" align="aligncenter" width="300" caption="Fra Angelico : Marian ilmestys."]Fra Angelico : Marian ilmestys.[/caption] Pohjoismaiden vihkiminen Neitsyt Marian tahrattomalle sydämelle Pohjoismaiden katoliset piispat vihkivät Pohjolan maat Neitsyt Marian tahrattomalle sydämelle 22.3.2014 Pyhän Tuomaksen kirkossa, Ruotsin Lundissa. Vihkimys uudisti paavi Johannes Paavali II:n vierailullaan 25 vuotta aiemmin vuonna 1989 tekemän vihkimyksen. Vihkimisrukous Pyhä Maria, Neitsyt ja Äiti, Pohjolan maiden kuningatar, yhdessä kaikkien sukukuntien kanssa ylistämme sinua autuaaksi. Täynnä armoa ja ennen muita naisia sinut valittiin olemaan Jumalan portti maailmaan. Tahrattomassa sydämessäsi sinä kuuntelit ja tottelit jumalallista kutsua. Täysin vapaasti ja horjumattomassa uskossa sinä tarjosit koko olemuksesi maailman pelastuksen välikappaleeksi ja synnytit hänet, joka on Elämä itse. Sinun kyllä-vastauksesi oli uskon pyhiinvaelluksen alku: Jumalan sanaa kuunnellen annoit hänen Sanansa johdattaa sinua. Sinä kasvoit Poikasi kanssa ja seurasit häntä hänen tiellään. Sinulla oli sellainen mieli, joka hänellä oli. Jakamattomalla sydämellä, ilman vilppiä ja teeskentelyä, nöyränä, armeliaana, lähellä niitä, jotka tarvitsivat sinua, sinä etsit ainoaa, mikä on tarpeen. Hänen vuokseen sinusta tuli pakolainen ja muukalainen vieraassa maassa. Jeesusta ympäröivässä väkijoukossa sinä tarkkailit, kuinka hän eli, toimi ja kohtasi ihmisiä. Miekka lävisti sydämesi, kun hänet torjuttiin ja annettiin syntisten käsiin ruoskittuna, pilkattuna ja hylättynä. Kun hänen hetkensä oli tullut, sinä säilytit uskon kirkkaasti loistavana liekkinä suuressa pimeydessä. Ristin alla sinusta tuli kaikkien Jeesuksen opetuslasten äiti ja tiennäyttäjä hänen luokseen. Sinä valvoit odottaen ylösnousemuksen aamua, jolloin sydämesi täyttyi sanomattomasta riemusta. Sinä, joka olit kantanut häntä sydämesi alla. sait jakaa hänen ylösnousemuksensa ja kirkastamisensa. Äitimme armon järjestyksessä, me uskomme Pohjolan maat ja kansat äidilliseen suojelukseesi. Monet eivät tunne sinua ja Poikaasi, mutta myös tässä ja nyt te olette kanssamme. Sinä näet tarpeemme ja sanot meille: “Mitä hän teille sanookin, tehkää se.” Opeta meitä löytämään Jeesus omassa todellisuudessamme. Näytä meille, että hän on tie, totuus ja elämä. Rukoile kaikille uskon kallisarvoista lahjaa. Auta kristittyjä olemaan uskottavia todistajia Jumalan rakkaudesta. Levitä viittasi kaikkien Jumalan lasten ylle ja vakuuta heille, että Jumala pitää heistä huolta. Me tahdomme sinun laillasi olla hänen työvälineitään. Vihimme kätemme puolustamaan pieniä ja suojattomia ja toteuttamaan Jumalan työtä maailmassa. Vihimme jalkamme kulkemaan Jeesuksen jälkiä ja lähestymään lähimmäisiämme. Vihimme ajatuksemme näkemään, kuulemaan ja toimimaan evankeliumin valossa. Vihimme sydämemme rakastamaan ja valitsemaan sen, mikä on Jumalan tahto. Vihimme itsemme sinun tahrattomalle sydämellesi, sinun, joka tahdot sitä, mitä Jumala tahtoo, niin että Jeesus voi toteuttaa työtään maailmassa myös tässä ja nyt, myös tänä aikana, joka on niin täynnä lupauksia ja vaaroja, myös meidän maissamme ja oman aikamme ihmisissä, myös meissä, kaikissa niissä, jotka Jumala on luonut ja jotka sydämessään kaipaavat todellista elämää. Pyhä Neitsyt ja Äiti, ojenna kätesi Pohjolan maiden ylle ja johdata meidät perille Jeesuksen luo, hänen, joka on opettajamme ja ystävämme, elämämme ja päämäärämme, hänen, joka elää ja hallitsee iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen. [caption id="attachment_6336" align="aligncenter" width="300" caption="Botticelli : Marian ilmestys."]Botticelli : Marian ilmestys.[/caption] Saint Louis Marie Grignion de Montfort : Treatise on True Devotion to the Blessed Virgin

Lourdes













11. helmikuuta vietetään Lourdesin Neitsyen muistopäivää. Pyhä Bernadette Soubirous näki ensimmäisen Neitsyt Marian ilmestyksen 11. helmikuuta 1858. Rukouksia pyhälle Lourdesin Neitsyelle ja pyhälle Bernadettelle .



11. helmikuuta 1858 Bernadette oli keräämässä puita Gave-joen rannalla sisarensa ja yhden toisen tytön kanssa. Massabiellen luolan kohdalla hän tunsi kuin tuulenhenkäyksen. Hän katsoi joen toiselle rannalle, jossa näki puiden olevan liikkumattomia. Kun hän tunsi tuulenhenkäyksen uudelleen, hän kääntyi kohti luolaa. Hän näki kallion halkeamassa tuulessa liikkuvan pensaan kohdalla naisen, joka antoi hänelle merkin lähestyä. Naisen kasvot olivat säteilevän kauniit ; hän oli pukeutunut valkoiseen pukuun, jossa oli sininen vyö, valkoinen huivi hiuksilla ja keltainen ruusu kummankin jalan päällä. Tämän nähdessään Bernadette ajatteli näkevänsä illuusion, ja hän pyyhki silmiään, mutta näky tuli entistä selvemmäksi. Hän laskeutui vaistomaisesti polvilleen ja otti käteensä ruusukon alkaen rukoilemaan, ja kun lapsi oli saanut rukouksen loppuun, näky hävisi. Bernadette palasi luolalle seuraavina torstaina ja sunnuntaina ja kummallakin kerralla ilmiö toistui. Sunnuntaina Bernadette varmistuakseen siitä, että mysteerinen nainen oli Jumalasta, heitti kolme kertaa pyhitettyä vettä näyn päälle, ja sai vastaukseksi katseen täynnä hellyyttä ja lempeyttä. Torstaina ilmestys puhui Bernadettelle. Nainen pyysi Bernadettea palaamaan 15 päivän ajan, juomaan, peseytymään lähteessä ja syömään kasvia, jonka hän löysi sieltä. Nähdessään, että luolassa ei ollut vettä, tyttö käveli kohti jokea, mutta ilmestys kutsui häntä ja pyysi häntä menemään luolan perällä kohtaan, jonka hän osoitti. Lapsi meni luolaan, mutta ei löytänyt kuin epätasaista maata. Hän teki käsillään pienen kuopan, josta nousi lähdevettä; hän joi, peseytyi ja söi krassia, jota kasvoi paikalla. Ilmestys puhui Bernadettelle pyytäen häntä kertomaan papeille, että hän halusi rakennettavan kappelin paikalle, jossa hän seisoi. Lapsi kiirehti välittämään tehtävän papille. Bernadette palasi luolalle joka päivä viidentoista päivän ajan, kahta päivää lukuunottamatta, ja näki ilmestyksen samalla, kun häntä ympäröi kasvava joukko ihmisiä, jotka eivät nähneet ilmestystä. Ilmestys pyysi Bernadettea juomaan ja peseytymään lähteellä useita kertoja. Nainen kehotti Bernadettea rukoilemaan syntisten puolesta, ja toisti pyynnön kappelin rakentamisesta. Bernadette kysyi kuka ilmestys oli, mutta sai vastaukseksi vain kauniin hymyn. Viidentoista ilmestyksen jälkeen seurasi vielä kaksi ilmestystä, yksi Marian ilmestyksen päivänä 25. maaliskuuta ja toinen 5. huhtikuuta. Marian ilmestyksen päivänä Bernadette kysyi naiselta kolme kertaa kuka hän oli. Ilmestyksen nainen nosti kätensä, ja yhdisti ne rukoukseen rintansa korkeudelle, nostaen katseensa taivaaseen ja sanoi hymyillen:"Minä olen Perisynnitön Sikiäminen."-"Que soy era Immaculada Councepciou."

1. ilmestys - hiljainen ilmestys

Torstai 11. helmikuuta 1858 : ensimmäinen tapaaminen Torstaina Bernadettella on koulusta vapaata, ja hän lähtee keräämään puita Gave-joen rannalta sisarensa Toinetten ja Jeanne Baloumin kanssa. Massabiellen luolan edessä hän näkee ilmestyksen. Ottaen ruusukkonauhansa käteensä Bernadette yrittää tehdä ristinmerkin, mutta hänen kätensä putoaa. Ilmestyksen nainen tekee ristinmerkin, ja myös Bernadette voi tehdä ristinmerkin. Ilmestyksen nainen saa ruusukon helmet kulkemaan Bernadetten käsissä, kun tyttö lausuu rukouksen. Rukouksen päätyttyä ilmestys häviää.

2. ilmestys - hiljainen ilmestys

Sunnuntai 14. helmikuuta 1858 : siunattu vesi Bernadette tuntee sisäisen voiman, joka saa hänet palaamaan luolalle vanhempien kiellosta huolimatta. Bernadetten vaatiessa hänen äitinsä antaa luvan. Saatuaan luvan myös isältään Bernadette laskeutuu luolalle samanikäisten tyttöjen kanssa, ja astmastaan huolimatta hän saapuu ensimmäisenä. Hän toistaa ruusukon, ja ensimmäisen kymmenen rukouksen aikana ilmestyksen nainen saapuu. Hän heittää siunattua vettä ilmestyksen suuntaan, mutta nainen hymyilee sanomatta sanaakaan. "Mitä enemmän heitin vettä, sitä enemmän hän hymyili." Kun hän oli rukoillut ruusukon loppuun, ilmestys hävisi.

3. ilmestys

Torstai 18. helmikuuta 1858 : Ensimmäiset puheet Bernadette palaa luolalle mukanaan madame Milhet, jolle hänen äitinsä työskenteli. Kylässä tärkeä rouva haluaa tietää millainen ilmestys oli ja mikä hänen nimensä oli, ja hän painostaa Bernadetten vanhempia päästämään hänet Bernadetten mukana luolalle. Varhain aamulla Bernadette ja naiset saapuvat luolalle. Bernadette asettaa ilmestyksen eteen paperia ja kynän pyytäen ilmestystä kirjoittamaan nimensä. Nainen vastaa hymyillen, ja puhuu ensimmäisen kerran:" Se ei ole tarpeen.", ja lisää:"Voisitteko suoda minulle kunnian saapua tänne viidentoista päivän ajan?". Lopuksi ilmestys sanoo:" En lupaa tehdä teitä onnelliseksi tässä, vaan toisessa maailmassa."

4. ilmestys

Perjantai 19. helmikuuta 1858 : kynttilä Bernadette palaa uudelleen luolalle madame Milhetin ja joidenkin vanhempien ihmisten kanssa. Hän polvistuu ja aloittaa ruusukon, joka on hänen oikeassa kädessään, kääntyneenä kohti kallion halkeamaa. Hänelle annetaan sytytetty kynttilä toiseen käteen. Ilmestyksen nainen saapuu ruusukon toisen kymmenen rukouksen aikana, mutta on hiljaa.

5. ilmestys

Lauantai 20. helmikuuta 1858 : rukous vain hänelle Luolalla on kolmekymmentä ihmistä. Bernadette saapuu ja alkaa rukoilemaan, ruusukko toisessa kädessä ja kynttilä toisessä. Nainen saapuu taas, Bernadette hymyilee ja tervehtii ilmestystä. Nainen opettaa Bernadettelle rukouksen, joka ei ole kenellekään muulle kuin hänelle. Hän toisti rukouksen joka päivä koko elämänsä ajan ja ei ikinä kertonut salaisuuttaan kenellekään. Näyn lopussa Bernadetten valtaa suuri väsymys.

6. ilmestys

Sunnuntai 21. helmikuuta 1858 : pitkä päivä Bernadette saapuu hyvin varhain luolalle, jonka luona on jo noin sata ihmistä. Hän toistaa ruusukon naisen kanssa, ja puhuu onnellisen näköisenä ilmestyksen kanssa. Päivällä hänelle esittävät kysymyksiä pappi ja komissaari Jacomet. Bernadette puolustautuu kertoen nähneensä hieman itseään pienikokoisemman nuoren tytön, "uo petito damizela", jota hän kutsuu nimellä:"Aquero", "Tuo tuolla". (Pyreneillä keijukaisia kutsuttiin nimellä "damizelo", mutta ne jättivät ihmiset, jos heitä kutsuttiin nimellä, joten ihmisillä oli tapana oli viitata luonnonhenkiin nimeämättä niitä. Bernadetten ilmestyksen naisella oli kuitenkin ruusukko, joten kyseessä ei voinut olla keijukainen.)


7. ilmestys

Tiistai 23. helmikuuta 1858 : salaisuus Bernadette toistaa ruusukkoa, ja ensimmäisen kymmenen rukouksen jälkeen hänen kasvojensa ilme kirkastuu. Hän näkee naisen! Väsymys ja nauru vaihtelevat, suuri ilo säteilee hänen kasvoiltaan ; hän puhuu ilmestyksen kanssa, ja nainen paljastaa hänelle salaisuuden, joka on vain hänelle.

8. ilmestys

Keskiviikko 24. helmikuuta 1858 : Syntien katuminen, kääntymys Luolalle on kerääntynyt paljon ihmisiä ; myös useita vaikutusvaltaisia ihmisiä kuten, pappi Peyramale ja Jean-Baptiste Estrade. Bernadette saapuu, polvistuu ja rukoilee ruusukko, kuten yleensä. Ilmestys saapuu. Bernadetten ja ilmestyksen naisen puhuttua keskenään jonkin aikaa, jälkimmäisen ilme synkistyy ja hän sanoo:" Katumus! Katumus! Katumus!", sekä :"Rukoilkaa syntisten kääntymyksen puolesta!". Ilmestys pyytää Bernadettea suutelemaan maata ja syömään ruohoa syntisten katumuksen puolesta.
ssabiellen lähteen vettä."

9. ilmestys

Torstai 25. helmikuuta 1858 : lähteellä juominen ja peseytyminen Kolmesataa ihmistä on läsnä luolalla. Bernadette saapuu ja rukoilee kuten ennenkin, sekä toistaa katumuksen osoitukset lausuen :"Katumus!Katumus! Katumus!", mutta ei vielä syö ruohoa. Bernadette kertoi:"Hän pyysi minua juomaan lähteestä.... En löytänyt kuin vähän vettä. Neljännellä yrityksellä voin juoda... Sitten ilmestys hävisi." Bernadette kertoi tehneensä ilmestyksen pyyntöjen mukaisesti syntisten puolesta.

10. ilmestys

Lauantai 27. helmikuuta 1858 : ilmestyksen hiljaisuus Kahdeksansataa ihmistä on luolalla. Bernadette saapuu, rukoilee ja toistaa katumuksen osoitukset. Hän juo vettä lähteestä, joka on entistä kirkkaampi. Ilmestys on hiljaa.

11. ilmestys

Sunnuntai 28. helmikuuta: katumus Yli tuhat ihmistä on saapunut luolalle. Bernadette rukoilee, suutelee maata ja liikkuu polvillaan katumuksen osoituksena.

12. ilmestys

Maanantai 1. maaliskuuta : ensimmäinen ihmeparaneminen Lourdesissa Luolalle on kerääntynyt yli 1500 ihmistä. Catherine Latapie saapuu yöllä lähteelle ja kastaa siihen halvaantuneen kätensä, joka paranee heti.




13. ilmestys

Tiistai 2. maaliskuuta 1858: viesti papeille Luolalla ihmettä odottava ihmisjoukko on kasvanut entisestään. Ilmestyksen Neitsyt pyytää pyhää Bernadettea:"Menkää sanomaan papeille, että he saapuvat kulkueessa ja rakentavat kappelin." Bernadette puhuu asiasta Lourdesin papille Peyramalelle. Hän haluaa tietää ilmestyksen naisen nimen ja pyytää naista saattamaan luolan pensaan kukkimaan keskellä talvea.

14. ilmestys

Keskiviikko 3. maaliskuuta 1858 : Neitsyen hymy Aamuvarhaisella luolalla on jo kolme tuhatta ihmistä. Bernadette saapuu luolalle, mutta ei näe ilmestystä. Koulun jälkeen hän tuntee sisäisesti Neitsyen kutsun. Bernadette palaa luolalle ja kysyy uudelleen ilmestyksen naisen nimeä. Vastauksena Neitsyt hymyilee. Pappi Peyramale toistaa pyyntönsä:"Jos Nainen haluaa todellakin kappelin, pyydä, että hän kertoo nimensä ja saattaa luolan pensaan kukkimaan. " [caption id="attachment_6797" align="aligncenter" width="225" caption="Neitsyt Marian patsas Lourdesissa."][/caption]

15. ilmestys

Torstai 4. maaliskuuta : kahdeksan tuhatta ihmistä luolalla Luolalle on saapunut kahdeksan tuhatta ihmistä. Pappi Peyramale toistaa pyyntönsä. Ilmestys on hiljaa. Bernadette ei tunne kutsua luolalle kahteenkymmeneen päivään ja ei käy paikalla.

16. ilmestys

Torstai 25. maaliskuuta 1858: Neitsyt kertoo nimensä Ilmestys kertoo Bernadettelle nimensä, mutta Ilmestyksen jalkojen juurella oleva pensas ei kuki. Bernadette kertoo:" Hän kohotti katseensa taivaaseen, yhdisti kätensä eteensä rukoukseen, ja sanoi minulle:"Que soy era immaculada councepciou."". Bernadette juoksee papin luokse toistaen viestiä koko matkan muistaakseen sanat, joita hän ei ymmärrä. Pappi hämmentyy viestistä. Bernadette ei tunne teologista ilmaisua, joka viittaa Pyhään Neitsyeen. Neljä vuotta aiemmin, vuonna 1854, paavi Pius XI vahvisti Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen katolisen kirkon dogmiksi. Kristinuskoiset kirjailijat ovat toistaneet käsityksen Neitsyt Marian perisynnittömästä sikiämisestä ainakin 1500 vuoden ajan ennen tätä.



17. ilmestys


Keskiviikko 7. huhtikuuta 1858 : kynttilän ihme Bernadette rukoilee ruusukkoa kädessään kynttilä. Ruusukon helmien liikkuessa hänen käsissään kynttilän liekki ympäröi hänen kättään kauan. Lääkäri toteaa, että liekki ei ole polttanut kättä. 18. ilmestys Perjantai 16. heinäkuuta : viimeinen ilmestys Bernadette tuntee mysteerisen kutsun luolalle, mutta paikalle on pystytetty aita. Bernadette menee joen toiselle puolelle luolan kohdalle... ja näkee Neitsyt Marian viimeisen kerran :" Minusta vaikutti siltä, että olin luolalla samassa paikassa kuin aiemmilla kerroilla, näin ainoastaan Neitsyen, en ole koskaan nähnyt häntä yhtä kauniina!".


Pyhän Bernadette Soubirousin rukouksia:

"Oi jumalallinen Pelastajan Äiti, ylistää Teitä, rakastaa Teitä, laulaa Teille, on oppiaikaa Taivaasta varten."

"Oi Jeesus, antakaa sydämeeni niin paljon rakkkautta, että yhtenä kauniina päivänä se murtuu tullakseen Teidän luoksenne."

"Mitä alemmas asetan itseni, sitä suuremmaksi kasvan Jeesuksen sydämessä."

"Risti voi korvata kaiken, ja mikään ei voi korvata sitä."

"Oi kuinka olette hyvä, Herra, heille, jotka Teitä etsivät, jotka heittäytyvät käsivarsillenne, itkien kurjuuttaan joka päivä."

"Olen maailmassa vain palvellakseni Jumalaa ja pelastaakseni sieluni; vastaanotan kaiken Teidän kädestänne, oi Jumalani, luottaen, että loputtoman hyvä Isä ei voi vahingoittaa lapsiaan."

"Imitoida Jeesuksen hyvyyttä, parantaa haavat sen sijaan, että teen niitä itse. Lähimmäisenrakkaus ylittää kaikki muut hyveet."

"Katumus! Katumus! Katumus!"

"Sisäinen henki näkee Jumalan kaikessa ja käyttää kaikki tilaisuudet yhdistyä Häneen; se puhuu vähän, sen teot ja hyveet puhuvat puolestaan."


Laupeuden teot





Laupeuden tekoja, yksityiskohta Viimeisestä tuomiosta, Pyhän Gregorios Nazianzen oratorio, Santa Maria in Campo Marzio, 12. vuosisata.

 Laupeudenteot

Laupeudentyöt ovat katumuksen ja lähimmäisenrakkauden tekoja, joita kristityt harjoittavat. Paavi Fransiskus kannustaa paastoviestissään 2016 laupeuden tekoihin:

"Jumalan laupeus muuttaa ihmisen sydämen, antaa ihmisen kokea uskollisen rakkauden, joka tekee hänet kykeneväksi laupeuteen. On aina uusi ihme, kuinka Jumalan laupeus voi säteillä meidän jokaisen elämässä, innoittaa meitä lähimmäisenrakkauteen ja siihen, mitä kirkon traditio kutsuu ruumiillisiksi ja hengellisiksi laupeudentöiksi. Ne muistuttavat meitä siitä, että uskomme ilmenee konkreettisissa jokapäiväisissä teoissa, joiden tarkoitus on auttaa lähimmäistämme ruumiillisesti ja hengellisesti: ravita häntä, vierailla hänen luonaan, lohduttaa häntä, kasvattaa häntä. Tämän perusteella meidät kerran tuomitaan. Siksi toivoin, että ”kristikansa tämän riemuvuoden aikana mietiskelisi ruumiillisia ja hengellisiä laupeudentöitä."

"Älkäämme hukatko tätä kääntymykseen otollista paastonaikaa! Pyydämme tätä Neitsyt Marian äidillisen esirukouksen kautta, hänen, joka ensimmäisenä hänelle ilmaiseksi lahjoitetun jumalallisen laupeuden suuruuden edessä tunnusti olevansa vähäinen (vrt. Luuk. 1:48) ja nöyrä Herran palvelijatar (vrt. Luuk. 1:38)."

Paavi Johannes Paavali II kirjoitti ensyklisessä kirjeessä "Dives in misericordia" ("Rikas armossa", 30. marraskuuta 1980) :
"Jeesus Kristus opetti, että ihminen ei ainoastaan vastaanota ja koe Jumalan laupeutta, vaan hän on myös kutsuttu "harjoittamaan laupeutta" muita kohtaan."



Pyhä Faustina Kowalska kirjoitti päiväkirjassaan Jeesuksen pyytäneen laupeudentekoja: "Pyydän sinulta laupeudentekoja, joiden tulee saada alkunsa rakkaudesta Minuun. Sinun tulee olla armollinen naapureillesi aina ja kaikkialla. Sinun ei pidä välttää tätä tai pyrkiä etsimään tekosyitä tai vapauttaa itseäsi siitä. Anna sinulle kolme tapaa harjoittaa laupeutta naapuriasi kohtaan: ensimmäinen - teossa, toinen - sanassa, - kolmas - rukouksessa. Näihin kolmeen asteeseen sisältyy laupeuden täyteys, ja se on kyseenalaistamaton todistus rakkaudesta Minuun. Tällä tavoin sielu ylistää ja kunnioittaa Minun laupeuttani. Moni sielu ... on usein huolestunut, koska heillä ei ole materiaalisia keinoja, joilla toteuttaa laupeudentekoja. Silti henkinen laupeus, joka ei vaadi lupia tai varastohuoneita, on paljon ansiokkaampi ja jokaisen sielun saavutettavissa. Jos sielu ei harjoita laupeutta tavalla tai toisella, se ei saa Minun laupeuttani tuomiopäivänä. Oi, jos vain sielut tietäisivät kuinka kerätä ikuisia aarteita itselleen, he eivät tulisi tuomituiksi, koska he estäisivät Minun tuomioni laupeudellaan."(1317)



Ruumiillisia laupeuden tekoja ovat nälkäisten ruokkiminen ja sairaiden luona vieraileminen.


Ruumilliset laupeudenteot:
-Nälkäisten ruokkiminen
-Juoman antaminen janoisille
-Alastomien vaatettaminen
-Muukalaisten ja kodittomien majoittaminen, jotta heidän elämänsä tulee paremmaksi
-Sairaiden auttaminen, jotta he tuntevat olevansa rakastettuja
-Vankien luona vieraileminen, jotta heillä on toivoa
-Kuolleiden hautaaminen, jotta he lepäävät rauhassa, ja surevien tukeminen

Henkiset laupeudenteot:
- Epäilevien neuvominen
- Tietämättömien opettaminen
- Syntisten ohjaaminen
- Kärsivien lohduttaminen
- Loukkausten anteeksiantaminen
- Vaikeiden ihmisten kestäminen kärsivällisesti
- Elävien ja kuolleiden puolesta rukoileminen


Jeesus mainitsi laupeuden teot puhuessaan viimeisestä tuomiosta, Matteuksen evankeliumi 25 : "Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti. Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.' " "Silloin nämäkin kysyvät: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?' Silloin hän vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.' "

La Salette



La Saletten Neitsyt Maria.

La Saletten Neitsyt Marian ilmestys

19. syyskuuta 1846 "kaunis nainen" ilmestyi kahdelle lapselle Corpsin kylässä Iseressä, Ranskassa. Maximin Giraud, 11 vuotta, ja Melanie Calvet, 14 vuotta, paimensivat lampaita La Saletten rinteillä 1800 metrin korkeudessa. Nainen istui ja itki, nousi ja puhui lapsille kauan ranskaksi ja heidän omalla murteellaan itkien koko ajan. Lopulta hän nousi ylös jyrkkää rinnettä ja katosi kirkkaaseen valoon. Kaikki hänestä säteillyt valo tuli krusifiksista, jota hän kantoi kaulassaan, jota ympäröivät raskaat ketjut ja ruusut. 19. syyskuuta 1851 tapahtuman, todistajien ja viestien sisällön pitkän tutkimisen jälkeen Grenoblen piispa, Mgr Bruillard, julisti : "Pyhän Neitsyen ilmestymisessä kahdelle paimenelle La Saletten vuorella on kaikki totuuden tunnusmerkit ja uskovat voivat perustellusti ja epäilemättä uskoa sen varmuuteen."


Lapset paimensivat lampaita ja keräsivät kukkia vuoren rinteellä.

Paratiisi vuoren rinteellä
Syksyllä 1846 Melanie Calvet paimensi lampaita La Saletten vuoren rinteillä. Hän viihtyi yksin ja puhui kukille Jumalan hyvyydestä. 18. syyskuuta lampaiden omistaja lähetti Maximin Giraudin paimentamaan lampaita hänen kanssaan. Seuraavana päivänä 19. syyskuuta lapset keksivät uuden leikin ja keräsivät kukkia rakentaakseen "Paratiisin". He kokosivat kivistä pienen majan, jonka alaosassa he itse asuisivat ja jonka yläosassa olisi "Paratiisi". He peittivät majan yläosan suurella kivellä, jolle he asettivat kukkaseppeleitä, kuten majan ulkoseinille. Saatuaan majan valmiiksi he istuivat katsellen sitä ja nukahtivat ruohikolle. Herätessään Melanie näki lampaiden kadonneen ja kirkkaasta valosta ilmestyvän kauniin naisen, joka istui "Paratiisin" päällä kasvot käsissään itkien.

                                            
                               La Saletten Neitsyt Maria istui Paratiisin kivien päällä itkien.

Suuri uutinen

Nainen nousi ylös, risti kätensä ja sanoi lapsille: "Tulkaa lähemmäksi, lapseni, älkää pelätkö, olen täällä kertoakseni teille suuren uutisen." Itkevä Maria, Jeesuksen äiti ja meidän äitimme, kutsuu meitä lähestymään luottavaisesti. "Lapseni, älkää pelätkö." (Mt. 28,10) Kuunnelkaa häntä, vaikka hänen puheensä hämmentävät meitä. Eikö hänen läsnäolonsa ole merkki siitä, että hänen Poikansa pyrkii jatkuvasti pelastamaan meidät? Maria tarjoaa meille jatkuvasti hyvää uutista, Evankeliumia, joka on niin usein unohdettu.




                                                      Bois Colombesin kirkon lasivitriini.

Minun Poikani, minun kansani

" Jos kansani ei halua alistua, joudun antamaan Poikani käden laskeutua. Se on niin vahva ja niin painava, että en voi sitä kannatella. Kaiken sen ajan jälkeen, jonka olen kärsinyt teidän muiden puolesta! Jos haluan, että Poikani ei hylkää teitä, on minun rukoiltava puolestanne taukoamatta, ja te muut, ette tee mitään! Teidän pitää rukoilla paljon, tehdä paljon, ikinä ette voi korvata rangaistusta, jonka olen ottanut teidän muiden takia." Kristus ei ole kostaja, painostaen orjien joukkoa. Kristuksen äiti ei vastusta poikaansa. Maria kutsuu kansansa alistumaan Kristuksen yhteyteen :"Minun ruokani on se, että täytän lähettäjäni tahdon ja vien hänen työnsä päätökseen." (Johannes 4,34.). Ojentaen kätensä voiman, joka on Hänen rakkautensa voima - "Hänen kätensä on tehnyt mahtavia tekoja, hän on lyönyt hajalle ne, joilla on ylpeät ajatukset sydämessään. Hän on syössyt vallanpitäjät istuimiltaan ja korottanut alhaiset. Nälkäiset hän on ruokkinut runsain määrin" (Luuk 1.51), Hän muistuttaa rakkaudestaan. Jumala kunnioittaa vapauttamme. Hän ei halua pelastaa meitä ilman meitä, Jeesus, jolle Jumala on alistanut kaiken. Ristin jälkeen ja joka päivä Maria äidillisellä rakkaudella huolehtii Poikansa veljistä, joiden pyhiinvaellus ei ole päättynyt tai jotka ovat vaikeuksissa ja koettelemuksissa. (Vatican 2, L.G. 62). Maria vaatii meitä jatkuvasti korjaamaan kuvaa, jonka teemme Jumalasta ja asennettamme Jumalaan.

                                                             La Saletten Neitsyt Maria.

Jumalan kansan kieltäytyminen

"Olen antanut teille kuusi päivää työskentelyyn, olen varannut seitsemännen itselleni, ja te ette halua antaa sitä minulle. Tämä on se asia, joka niin painaa Poikani käsivartta." Kuuden luomisen päivän jälkeen Jumala lepäsi seitsemäntenä. Samoin ihminen työskentelee kuusi päivää ja hengähtää seitsemäntenä. Jos työstä tulee orjuus, tästä päivästä tulee vapautuksen päivä, jolloin ihmisistä tulee Jumalan sydämen mukaisia. (Gen. 2,1; Ex.23,12; Deut.5,12). Onko tämä päivä meille ja aikalaisillemme todella vapaiden ihmisten levon päivä, Herran päivä Jumalan lapsille, sovinnon tekemisen päivä veljille? "Ja myös, he, jotka ajavat kärryjä eivät osaa olla puhumatta ilman, että he liittävät mukaan Poikani nimen. Nämä ovat ne kaksi asiaa, jotka painavat Poikani käsivartta." Pojan nimi, Jeesus, tarkoittaa: "Jumala pelastaa" (Mt. 1,21). Se kertoo kuka on Jeesus ja mikä on hänen tehtävänsä maailmassa. Se on "ainoa nimi, jonka kautta voimme tulla pelastetuiksi" (Apostelien teot 4,12). Maria toistaa meille väsymättä : "Kristuksen nimeen, pyydämme, anna meidän tehdä sovinto Jumalan kanssa."(Kor 5,20) . Eikö pinnallinen uskontomme tee tästä nimestä pilkan aiheen? Teidän takianne Nimeni on tahrattu kaikkien kansojen keskuudessa (Hes. 36,20). Älkää unohtako kristittyjen velvollisuuksia: joka pilkkaa ihmistä on Jeesuksen Kristuksen pilkkaaja, "Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle."(Mt. 25,40).

La Saletten Neitsyt Maria kantoi kaulassaan ohuemmassa ketjussa ristiä, josta säteili kirkas valo.

Ja te ette tehneet mitään

"Jos sato menee pilalle, se ei näytä vaikuttavan teihin. Annoin teidän nähdä viime vuoden perunoiden kanssa, ja kiinnititte tähän vain vähän huomiota. Asia oli toisin, kun huomasitte perunoiden menneen huonoiksi, vannoitte valoja ja liititte Poikani nimen niihin. Tänä vuonna ne jatkavat huonoksi menoaan, ja jouluna perunoita ei ole enää jäljellä. Ette ymmärrä lapseni! Kerron asian teille toisella tavalla. Jos sato menee pilalle… Jos teillä on vehnää, älkää kylväkö sitä, kaikki minkä kylvätte, pedot syövät sen ja kaikki mikä kasvaa muuttuu pölyksi niittäessä. Tulee suuri nälänhätä. Ennen kuin nälänhätä tulee, kaikki alle seitsemän vuotiaat lapset alkavat vapisemaan ja kuolevat heitä kantavien käsivarsille. Muut suorittavat katumusta nälän kautta. Pähkinöistä tulee tyhjiä, viinirypäleet mätänevät."


                                                             La Saletten Neitsyt Maria.

Jouluna 1846 Corpsissa ei ollut enää perunoita. Seuraavina kuukausina koko Eurooppa koki ensin maatalouden kriisin, sitten talouden, teollisuuden, kulttuurin ja poliittisen kriisin: vehnän, viiniköynnösten ja pähkinöiden sairauksia… Ensimmäiset uhrit olivat lapsia. Aikalaiset olivat tapahtumien pysähdyttämiä. Tänä päivänä, kuten aiemmin, nälänhätä, sota, sosiaaliset epäoikeudenmukaisuudet, pienet lapset, jotka kuolevat :" Ja te ette tee mitään!" Tämä maailma katoaa ja me sen mukana: mikään ei ole tärkeämpää kuin asettaa luottamuksemme Jeesukseen Kristukseen ja työskennellä hänen kanssaan tehdäksemme maailmasta humaanimman ja veljellisemmän : alkusoitto uudelle maailmalle, jonka saattoi alulle Ylösnoussut ja johon hän on mennyt valmistaakseen meille paikan (Johannes 14,3). Puhuttuaan ensin yksin Maximinille ja sitten Melanielle, kaunis nainen jatkoi puhettaan kummallekin lapselle yhdessä heidän omalla kielellään.


 La Saletten Marian ristissä olevat vasara ja pihdit symbolivat Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen käytettyä vasaraa ja pihtejä, joilla naulat poistettiin.

Jos he kääntyvät

"Jos he kääntyvät, muuttuvat kivet ja kalliot vehnävuoriksi ja maa kylvää itsestään perunoita." Minkälaisia kuvia käyttää kertoakseen ihmeistä, joita Jumala haluaa tehdä meissä ja meille, jos käännämme todella sydämemme häntä kohti? Profeetta Jesaja julisti tätä uudelleen löydettyä harmoniaa (Jes. 2), joka "annetaan hänelle, joka etsii ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa, ollakseen oikeamielinen Hänen edessään." (Mt. 6,33). Jumalan valtakunta tulee lähemmäksi : " Kääntykää ja uskokaa Evankeliumiin." (Mk 1,15) "Rukoiletteko hyvin, lapset?" " Emme kovin hyvin, rouva." "Voi! lapseni, pitää rukoilla hyvin, illalla ja aamulla, vaikka ette sanoisi kuin yhden "Isä Meidän" ja yhden "Terve Maria". Ja kun voitte tehdä enemmän, sanokaa enemmän." "Kesällä vain jotkut iäkkäät naiset käyvät messussa. Muut työskentelevät sunnuntaisin koko kesän, ja talvella , kun he eivät tiedä mitä tehdä, he käyvät messussa, kuin tehdäkseen pilkkaa uskonnosta. Paaston aikana, he menevät teurastajalle, kuin koirat."



                                                             La Saletten Neitsyt Maria.

Kaikkina päivinämme vaarantakaamme ja uhratkaamme oma elämämme Jeesusta seuraten, mikä ei ole mahdollista, jos emme pysy Kristuksen yhteydessä. Kutsua itseään uskovaksi muuttamatta tapojaan Evankeliumin valon mukaisiksi, pysyen eristäytyneenä Kirkon yhteydestä, eikä se ole uskonnon pilkkaamista? Maria osoitti meille kohdan, joista lähtien me voimme ylläpitää ja kehittää uskoa. Joka päivä ilta ja aamu, rukous, Isä Meidän ja Terve Maria. Joka viikko todellinen osallistuminen sunnuntain Eukaristiaan kirkossa. Joka vuosi paastonaika, uusi henki, vapaiden ihmisten arvokkuuden tiedostaminen, osallistuminen ristiinnaulitun ja ylösnousseen Kristuksen kanssa, palvellen aikamme ihmisiä. Tämä on se minkä voimme "tehdä paremmin" sen sijaan, että eläisimme raakalaismaisesti "kuin koirat". Osoittaen minimin, Maria jätti tilaa vapaudellemme, valinnallemme, tahdollemme osallistua. Hän osoitti meille lähteen, alkukohdan, joka avautuu toivoon. Neitsyt Maria kertoi lapsille myös salaisuuksia, jotka he saisivat paljastaa vasta myöhemmin vuonna 1858. Salaisuudet ennustivat sotia Eurooppaan "ennen kuin kaksi kertaa 50 vuotta olisi kulunut" sekä kirkkoon kohdistuvaa vainoa.





                                                    La Saletten Neitsyt Marian ilmestys.


Huomaamaton huolehtiva läsnäolo elämissämme

"Ettekö ole nähneet pilaantunutta vehnää, lapseni?" "Emme, rouva!" "Mutta, te, Maximin, lapseni, teidän on täytynyt nähdä se kerran, Coinissa, yhdessä isänne kanssa. Pellon omistaja pyysi isäänne tulemaan katsomaan pilalle mennyttä vehnää. Te menitte pellolle. Olitte ottaneet käteenne kaksi tai kolme tähkää, olitte kauhuissanne ja kaikki muuttui pölyksi. Palatessa, kun olitte vain puolen tunnin päässä Corpsista, isänne antoi teille leivänpalan sanoen:" Ota, pienokaiseni, syö vielä tämän vuoden leipää, sillä en tiedä mitä seuraavana vuonna syödään, jos vehnä jatkaa näin." "- Voi! kyllä, rouva. Nyt muistan. En muistanut sitä aiemmin." Monsieur Giraudilla, Maximinin isällä, ammatiltaan kärrynpyörien tekijä, ei ollut tarvetta Jumalalle pitkään aikaan. Aluksi hän ei halunnut tietää mitään siitä, mitä hänen lapsensa kertoi. Kunnes Maximin sanoi hänelle:" Mutta isä, hän puhui minulle sinusta.". Ihmetellen, hän löysi Marian puheissa hellyyden Jumalan, joka on läsnä perheenisän ahdistuksessa, kun hänellä ei ole enää antaa leipää lapselleen. " Teidän taivaallinen Isänne tietää kyllä, että te tarvitsette kaikkea tätä." (Mt6.32). Monsieur Giraud ei tiennyt, että hänen eleensä jakaa leipä heijastaa Jeesuksen puhetta: "Ei kai kukaan teistä ole sellainen isä, että antaa pojalleen käärmeen, kun poika pyytää kalaa? Tai skorpionin, kun hän pyytää munaa? Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyvää, niin totta kai teidän Isänne paljon ennemmin antaa taivaasta Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä pyytävät!"(Luuk 11,11). Eikö tämän takia Jeesus anna itsensä meille Eukaristiassa jaetun leivän merkin alla? Maximinin kanssa, voimme vastata : "Kyllä, muistan sen nyt."



                                                       Maximin ja hänen isänsä.

Koko kansalleni 

"Lapseni, teidän pitää välittää tämä koko kansalleni." Kauniin rouvan viimeiset puheet lähettivät lapset tehtävää toteuttamaan. Se minkä olemme ymmärtäneet, pitää meidän elää. Maximin ja Melanie ovat saattaneet tehtävänsä loppuun :"Lasten tehtävä on loppunut, Kirkon on alkanut." Omassa tehtävässämme, päivittäin, missä olemmekin, Maria on mukana teillämme. " Menkää, lapseni, välittäkää hyvä koko kansalleni." Kaunis rouva nousi jyrkän rinteen ja katosi valoon, joka häntä ympäröi.



                                              La Saletten basilika ja pyhiinvaelluskeskus.

Pyhiinvaellus

Ilmestyksen jälkeen pyhiinvaeltajat nousivat karuja polkuja kohti Häntä, jota he kutsuivat sovittajaksi. Korkean rinteen yksinäisyydessä kohoavat basilika ja pyhiinvaeltajien majatalot. La Saletten ilmestyksellä oli huomattava vaikutus aikalaisiin ja lehdistöön. Kristinuskon mukaisen elämä virkistyi alueella. Ranskasta ja ulkomailta virtasi pyhiinvaeltajien joukkoja. Kristityn kansan joukossa kasvoi rukouksen, kääntymyksen ja osallistumisen liike. Vuonna 1872 La Salettessa alkoivat kansalliset pyhiinvaellukset, ja pyhäkön papeista sai alkunsa Notre Dame de La Salette Missionaires-lähetysliike. La Saletten sisarien liike kasvoi vastaavasti. La Salette on vaikuttanut joukkoon pyhimyksiä, pappeja, ja kirjalijoita: Don Bosco, pyhä Jean Marie Vianney, Isä Eymard, pyhä Sophie Barat, Monsieur Le Prevost, Mgr Dupanloup, Bloy, Huysmans, les Maritain, E. Psichari, F. Mauriac, S. Fumet, L. Massignon,… La Salette on uusi liike kohti Kirkon uskon ydintä, kaukana epäilyttävistä uskomuksista. Maria kutsuu poikansa luokse heitä, jotka hänen kyyneltensä kautta löytävät Jumalan hellyyden kansaansa kohtaan. Ristin valossa, hänen puheensä pysähdyttävät meidät yllättävyydellään ja virkistävyydellään, resonoiden Raamatun tekstejä. Yhdistymme jokapäiväisten velvollisuuksiemme sydämessä.



                         La Saletten Neitsyt Maria ilmestyi lasten keräämien kivien päällä.

Jeesuksen kuva kivissä

La Saletten ilmestyksen alussa Neitsyt Maria istui itkien lasten rakentaman "Paratiisin" kivien päällä. Lapset Maximin ja Melanie keräsivät muistoksi kiviä, joilla Maria istui. Myöhemmin Corpsiin saapui pyhinvaeltajia, jotka pyysivät saada muistoksi kiviä ilmestyksen paikalta. Maximin toi heille kiven. Pyhiinvaeltajia oli monta, joten he halkaisivat kiven jakaakseen kiven osat usealle ihmiselle. Ihmetyksekseen he näkivät halkaistun kiven sisäpinnalla Jeesuksen kasvot. Ilmiö toistui useissä kivissä seuraavina vuosina. Corpsin pappi kirjoitti todistuksen, jonka mukaan kivissä todella oli kuva Jeesuksen kasvoista.



                                         La Saletten Neitsyt Maria ja lapset Melanie ja Maximin.

Kynttilänpäivä

                                      Jeesuksen Temppeliintuominen, Fra Angelico, 1442.




Kynttilänpäivä

Kynttilänpäivänä 2. helmikuuta muistetaan Jeesus-lapsen Temppeliintuomista.




 Kynttilänpäivä on puhdistumisen, uudistumisen ja toivon päivä. 40 päivää joulun jälkeen muistetaan Marian kuuliaisuutta Mooseksen laissa säädetyn rituaalisen puhdistumisen noudattamisessa temppelissä, kuten on kirjoitettu Mooseksen kolmannessa kirjassa (12:2-8) ja Luukkaan evankeliumissa (2:22-24) " Ja kun tuli päivä, jolloin heidän Mooseksen lain mukaan piti puhdistautua, he menivät Jerusalemiin viedäkseen lapsen Herran eteen, sillä Herran laissa sanotaan näin: "Jokainen poikalapsi, joka esikoisena tulee äitinsä kohdusta, on pyhitettävä Herralle." Samalla heidän piti tuoda Herran laissa säädetty uhri, "kaksi metsäkyyhkyä tai kyyhkysenpoikaa". " Maria ei Perisynnittömänä tarvinnut puhdistumista, mutta kuuliaisuudesta hän noudatti lakia. Neitsyt Maria ja pyhä Joosef toivat Jeesuksen temppeliin Hänen lunastuksekseen, kuten on kirjoitettu toisessa Mooseksen kirjassa esikoisten pyhittämisestä (13:2, 12-13) ja neljännessä Mooseksen kirjassa (18:15-16).

                                           Jeesuksen Temppeliintuominen, Giotto di Bondone.

  Heprealaiset tunsivat tämän "esikoisen lunastuksen" nimellä "pidyon ha-ben", mistä johtuen juhlan nimi nykyään on Herran Temppeliintuomisen juhla. Kynttilänpäivänä, jolloin juhlitaan "Valon juhlaa" ("Lichtmess" Saksassa) ja "Kynttilöiden juhlana"("Candelaria" espanjaksi ja "Fête de la Chandeleur" ranskaksi), muistetaan myös pyhän Simeonin profetiaa ja pyhän Hannan, Temppelissä asuneen profeetan, julistusta. Pyhä Methodius (s. 826) kuvasi heitä kahta symbolisesti: " Vanha mies edusti Israelin kansaa ja väistyvää vanhaa lakia; kun leski edustaa ei-juutalaisten Kirkkoa, joka oli tähän asti ollut leski - vanha mies, todellakin, lakia personoidessaan, etsii vapautusta; mutta leski, Kirkkoa personoiva, toi iloitsevan uskon tunnustuksen ja puhui Hänestä kaikille, joka etsivät lunastusta Jerusalemissa ...




Jeesuksen Temppeliintuominen, Fra Bartolomeo.

 Maria esitteli Jeesuksen Simeonille, joka profetioi miekan puhkaisevan Marian sydämen : " Jeesuksen isä ja äiti olivat ihmeissään siitä, mitä hänestä sanottiin. Simeon siunasi heitä ja sanoi Marialle, lapsen äidille: "Tämä lapsi on pantu koetukseksi: monet israelilaiset kompastuvat ja monet nousevat. Hänet on pantu merkiksi, jota ei tunnusteta, ja sinun omankin sydämesi läpi on miekka käyvä. Näin tulevat julki monien sisimmät ajatukset." (Luukkaan evankeliumi 2:33-35) Neitsyt Marian Perisynnitön Sydän kuvataan yleensä miekan läpäisemänä tämän profetian ja hänen elämänsä aikana kokemien surujen takia. Neitsyt Marian, Surujen Äidin, Mater Dolorosan, sydämen läpäisee seitsemän miekkaa Neitsyt Marian seitsemän surun mukaisesti.


                                                                    Pyhä Simeon.

 Pyhä Simeon kutsui Jeesusta kansojen valoksi, ja tämän takia valo ja kynttilät ovat tärkea osa muistojuhlaa ennen messua ja sen aikana. Juhlan aikana siunataan kynttilät, joita sytytettyinä kannetaan kulkueessa ennen messua ja messun aikana.

 Kynttilöiden symbolismista on kirjoittanut Dom Prosper Guérengar: "Ivo de Chartresin mukaan vaha, jonka mehiläinen on valmistanut kukkien mehusta, aina neitsyyden merkkinä pidetty, merkitsee Jumalaisen Lapsen neitseellistä lihaa, joka ei vähentänyt Hänen sikiämisessään tai Hänen syntymässään Hänen Äitinsä tahratonta puhtautta. Sama pyhä piispa halusi meidän näkevän Kynttilän liekissä, symbolin Jeesuksesta, joka tuli valaisemaan pimeytemme. Pyhä Anselmus, Canterburyn arkkipiispa, puhuessaan samasta mysteeristä, pyytää meitä mietiskelemään kolme asiaa siunatussa Kynttilässä: vahaa, sydäntä ja liekkiä. Vaha, hän sanoo, joka on neitseellisen mehiläisen tuottama, on Herramme Liha; sydän, joka on sisällä, on Hänen Sielunsa; liekki, joka palaa ylimpänä, on Hänen Jumalallisuutensa."


                                                     Jeesuksen Temppeliintuominen.

       Kultaisessa Legandassa, Jacobus de Voragine, vuonna 1275, kirjoitti: "... jos tulemme Jumalan kasvojen eteen tänä juhlapäivänä, viattomina ja puhtaina ja otollisina, meillä tulisi olla itsessämme kolme asiaa, joita symbolisoi palava kynttilä; tämä on hyviä tekoja, todellinen usko hyvien tekojen kanssa. Ja kuten kynttilä ilman palamista on kuollut, samoin usko on kuollut ilman tekoja, kuten pyhä Jaakko sanoo, uskoa Jumalaan noudattamatta Hänen käskyjään ei hyödytä mitään. Ja sen tähden sanoo pyhä Gregorius; Hyvän teon tulee näyttää ulkoisesti, että tarkoituksesi on hyvä sydämen sisällä, etsimättä siinä mitään turhamaisuutta myönnettäväksi ja ylistettäväksi. Ja tulella ymmärretään lähimmäisen rakkaus, josta Jumala sanoo: Olen tullut sytyttämään tulen maan päälle, ja kenet haluan, poltan."

 Kynttilöiden siunaamisen, joka on yksi kolmesta tärkeimmistä siunauksista liturgisen vuoden aikana, kaksi muuta ovat palmunlehvien ja tuhkan siunaaminen, suorittaa violettiin kaapuun pukeutunut pappi, joka rukoilee viisi rukousta alttarin lähellä olevien kynttilöiden päällä.

 Kynttilöiden päälle heitetään kolme kertaa siunattua vettä Aspérges me - hymnin aikana, minkä jälkeen ne suitsutetaan ja jaetaan.

 Simeonin laulu kynttilöiden jakamisen aikana:
"Herra, nyt sinä annat palvelijasi rauhassa lähteä,
 niin kuin olet luvannut.
 Minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi,
 jonka olet kaikille kansoille valmistanut:
 valon, joka koittaa pakanakansoille,
 kirkkauden, joka loistaa kansallesi Israelille.

 Nunc dimittis servum tuum,
 Domine Secundum verbum tuum in pace:
 Quia viderunt oculi mei salutare tuum
 Quod parasti ante faciem omnium populorum:
 Lumen ad revelationem gentium,
 Et gloriam plebis tuae Israel. "

 Sytytettyjä kynttilöitä kannetaan kulkueessa, jossa lauletaan hymnejä. Kulkuetta seuraavassa messussa palavia kynttilöitä pidetään Evankeliumin lukemisen aikana ja Messun Kaanonista Eukaristiaan asti.


                                                 Jeesus-lapsen Temppeliintuominen.


On tapana tuoda kotoa mehiläisvahakynttilöitä siunattaviksi, jotta niitä voidaan sytyttää Pyhäinpäivän iltana 1. marraskuuta, sairaiden voitelun sakramentin aikana sekä myrskyissä tai vaikeina aikoina. Pieta-rukouskirjasta rukous lausuttavaksi siunatun kynttilän palaessa myrskyn aikana:

"Jeesus Kristus, Kunnian Kuningas, on tullut Rauhassa. + Jumala tuli ihmiseksi, + ja Sana tuli lihaksi. + Kristus syntyi Neitsyestä. + Kristus kärsi. + Kristus ristiinnaulittiin. + Kristus kuoli. + Kristus nousi kuolleista. + Kristus nousi Taivaaseen. + Kristus voittaa. + Kristus hallitsee. + Kristus johtaa. +

Suojelkoon Kristus meitä kaikilta myrskyiltä ja salamoilta. + Kristus kulki heidän keskellään Rauhassa. + ja Sana tuli Lihaksi. + Kristus on meidän luonamme Marian kanssa. + Paetkaa vihollisen henget, koska Juudaan suvun Leijona, Daavidin juuri, on voittanut. + Pyhä Jumala! + Pyhä Voimallinen Jumala! + Pyhä Kuolematon Jumala! + Sääli meitä. Aamen."

 Puolassa kotiin tuodut siunatut kynttilät koristellaan symbolein ja nauhoin. Siunatun kynttilän annetaan palaa koko yön ajan Neitsyt Marian ikonin edessä. Aiemmin siunatun kynttilän uskottiin suojelevan metsien susilta. Kynttilänpäivän puolankielinen nimi on "Matka Boska Gromniczna," tai "Siunatun Ukkoskynttilän Äiti".



Jeesus-lapsen Temppeliintuominen. Fra Angelico.   


Lumikello (Galanthus nivalis) tunnetaan "Kynttilänpäivän kellona", koska se on yleensä kukista ensimmäinen, joka kukkii keväällä, joissain paikoissa ennen Kynttilänpäivää tai koko talven ajan. Legendan mukaan kukat sai nousemaan maasta enkeli, joka osoitti ne toivon merkkinä Eevalle, joka itki katumuksessa ja epätoivossa kylmää ja kuolemaa, joka tuli maailmaan hänen ja Aatamin synnin jälkeen. Koska toivomme on Kristus, Maailman Valo, kuten Simeon sanoo laulussaan, on lumikellojen kukkiminen tänä päivänä liitetty juhlaan. Jos mahdollista, tuo lumikellot sisälle vasta juhlapäivänä, jolloin ne "puhdistavat" kodin uskomuksen mukaan.

                   

Kunnianarvoisa Conchita

[caption id="attachment_6090" align="aligncenter" width="181" caption="Kunnianarvoisa Concepcion Armida de Cabrera, Conchita, ikoni."]Kunnianarvoisa Conception Armida de Cabrera, Conchita, ikoni.[/caption] Kunnianarvoisa Concepción Armida de Cabrera, Conchita Concepcion Armida de Cabrera, Conchita (1862-1937) oli meksikolainen kristitty mystikko, kirjailija ja perheenäiti. Conchita on diminutiivi espanjankielen sanasta Concepcion. Hän kertoi viettäneensä onnellisen lapsuuden maaseudulla. Omaelämäkerrassaan hän kirjoitti:”Kasvoin kuin villiheinä”. Hän oli erityisen omistautunut eukaristialle lapsesta lähtien. Hän kertoo öisin miettineensä kihlattunsa hyvyyttä ja eukaristiaa. Nuorena hän pyysi Jeesusta antamaan hänelle paljon lapsia, jotta he palvoisivat Jumalaa paremmin kuin hän itse kykeni. Vuonna 1884 hän meni yhdeksän vuoden kihlauksen jälkeen naimisiin Francisco Armidan kanssa. Hän synnytti yhdeksän lasta vuosina 1885-1899. Hänen aviomiehensä kuoli vuonna 1901, kun Conchita oli 39-vuotias. Hän joutui huolehtimaan yksin lapsista, josta nuorin oli kaksivuotias. Samanaikaisesti 1910-1921 Meksikon sisällissodassa kuoli 900000 ihmistä. Conchitan kirjoituksista säteilee ihmeellinen rauhallisuus häntä ympäröineen kaaoksen keskellä. Hän kuuli Jumalan sanovan itselleen:”Pyydä minulta pitkää kärsimysten elämää ja paljoa kirjoittamista… Se on tehtäväsi maan päällä.” Hän ei ikinä väittänyt nähneensä Jeesuksen tai Marian ilmestyksiä, mutta puhui Jeesuksesta rukoustensa ja meditaatioidensa kautta. Hänen hengellinen elämänsä alkoi ennen hänen aviomiehensä kuolemaa. Vuonna 1894 hän vietti “henkisiä häitä” ja kaksi vuotta myöhemmin kirjoitti päiväkirjaansa :” Todella, sen jälkeen, kun olin koskettanut Jumalaa ja minulla oli epätäydellinen käsitys Hänen Olemuksestaan, halusin kumartua Hänen edessään, otsani ja sydämeni maan tomussa ja olla enää ikinä nousematta ylös.” [caption id="attachment_6092" align="aligncenter" width="300" caption="Kunnianarvoisa Concepcion Armida de Cabrera, Conchita."]Kunnianarvoisa Conception Armida de Cabrera, Conchita.[/caption] Häneltä jäi 60000 käsin kirjoitettua liuskaa, mikä on lähes yhtä paljon kuin Tuomas Akvinolaisen tuotanto. Hänen kirjoihinsa kuuluvat mm.” Minä Olen : Eukaristisia mietiskelyjä evankeliumista”, “Äidin Kirjeitä” ja “Sielun kaudet”. “Minä Olen : Eukaristisia mietiskelyjä evankeliumista” pyrkii luomaan selkeän käsityksen sanoista “Minä Olen”, joilla Jeesus viittasi itseensä. ” Sielun kaudet” -teos kuvaa henkisen kehityksen kypsymistä useiden kausien kautta, kunnes sielu on täyttänyt tehtävänsä maan päällä ja kuinka Pyhä Henki asteittain muuttaa sielun Jeesuksen kaltaiseksi. “Äidin kirjeet” koostuu hänen perheenjäsenilleen lähettämistä kirjeistä. Hänen kirjoituksensa olivat laajalti suosittuja, ja ne inspiroivat viiden “Ristin Työn” apostolaatin perustamista Meksikossa. Ristin Apostolaatti, (1895), Jeesuksen Sydämen Ristin Sisarten seurakunta, (1897), Jeesuksen Sydämen Rakkauden Liitto, (1909), Papillinen veljeskunta, (1912), ja Pyhän Hengen Lähettiläiden Seurakunta, (1914) toimivat edelleen. Conchita kuoli 75-vuotiaana 3. maaliskuuta, 1937. Meksikon katolinen kirkko tutki hänen kirjoituksiaan hänen eläessään. Hän teki pyhiinvaelluksen Roomaan vuonna 1913, jolloin hän tapasi paavi Pius X:n. Kirkon auktoriteetit suhtautuivat aina myönteisesti hänen kirjoituksiinsa. Katolinen kirkko on julistanut hänet kunnianarvoisaksi, mikä on ensimmäinen vaihe pyhimykseksi julistamisessa. “Hän on aikamme nainen, joka näyttää meille, että on mahdollista olla pyhimys luostarin ulkopuolella. ” Kardinaali Norberto Rivera, Meksikon arkkipiispa “Kannan sisälläni kolmea elämää , kaikki hyvin vahvoja ; perhe-elämää sen tuhansien ja moninaisten surujen kanssa, äidin elämää; Ristin Työn elämää, kaiken sen surua ja raskaudetta, joka musertaa minut ajoittain niin, että minulla ei ole enää voimia jäljellä; ja hengen tai sisäistä elämää, joka on kaikkein raskain, sen aallonhuippuja ja -pohjia myrskyjä ja kamppailuja, sen valoa ja pimeyttä. Siunattu olkoon Jumala kaikesta!” Kunnianarvoisa Conchita [caption id="attachment_6091" align="aligncenter" width="300" caption="Kunnianarvoisa Concepcion Armida de Cabrera, Conchita."]Kunnianarvoisa Conception Armida de Cabrera, Conchita.[/caption]

Kuningatar Kristiina

                                                 Kuningatar Kristiina kuusivuotiaana.


Kuningatar Kristiina

Kuningatar Kristiina (1628-1689) oli yksi 1600-luvun sivistyneimmistä naisista ja Ruotsin hallitseva kuningatar vuosina 1632-1654. Hänen arvonimiään olivat Ruotsin, Goottien ja Vendien kuningatar (Suecorum, Gothorum e Vandalorum Rex), Suomen prinsessa, Eestin, Liivinmaan ja Karjalan, Bremen-Verdenin, Stettinin, Pomeranian, Kashubian ja Vandalian herttuatar, Rugian prinssi sekä Inkerin ja Wismarin hallitsija. Kristiina oli kuningas Kustaa II Aadolfin ja Maria Eleonora Brandenburgilaisen ainoa eloonjäänyt lapsi. Kuninkaan kuoltua Lützenin taistelussa Kristiinasta tuli kuningatar 6-vuotiaana 15. maaliskuuta 1633. Kristiinaa kutsuttiin "Tyttö-kuninkaaksi".
Kuningatar Kristiinalla on muotokuvassa helmikruunu, helmikaulakoru sekä suuret pisaranmuotoiset helmikorvakorut ja hiuskoru, joissa on sinisiä kiviä, mahdollisesti safiireja tai ioliitteja, tai emaleja

Kristiina oli kiinnostunut uskonnosta, filosofiasta, matematiikasta, alkemiasta, kirjoista, käsikirjoituksista, maalauksista ja kuvanveistosta. Hänen vaikutuksestaan monia ajan kuuluisia ajattelijoita ja tieteilijöitä saapui Tukholmaan, josta hän halusi tehdä "pohjoisen Ateenan". Kristiina opiskeli mielellään kymmenen tuntia päivässä. Kuningattaren opettaja oli teologi Johannes Matthiae Gothus, joka opetti kuningattarelle uskontoa, filosofiaa, kreikkaa ja latinaa. Kristiinan kirkasta älyä ihaillut kansleri Oxenstierna opetti hänelle politiikkaa ja keskusteli hänen kanssaan Tacituksen kirjoituksista. Kristiina oppi ainakin seitsemää eri kieltä: saksaa, hollantia, tanskaa, ranskaa, italiaa, arabiaa ja hepreaa. Kristiina oli hallinnut, työskennellyt ja opiskellut jatkuvasti lapsesta asti. Vuonna 1651 hän tutustui lääkäri Bourdelotin välityksellä epikuroslaisuuteen. Kuningatar otti uudeksi nimekseen Kristina Augusta Wasa ja luopui kruunusta 1654 hallittuaan yli kaksikymmentä vuotta.

Kuningatar Kristiina, Jakob Elbfasin ateljee. Muotokuvan koruissa on suuria helmiä ja sinisiä kiviä tai emaleja. Kuningattaren pikkusormessa on yksi sormus.

 Kristiina kääntyi yksityisesti katoliseen uskoon 24. joulukuuta 1654 Coudenbergin palatsissa Brysselissä. Vuoden 1655 syyskuussa Kristina lähti kohti Italiaa mukanaan 255 palvelijaa ja 247 hevosta. Kristiina matkusti Euroopan läpi hevosella ja kärryillä, ja häntä juhlittiin Bruggessa, Brysselissä ja Hampurissa. Hän kääntyi virallisesti katoliseen uskoon Hofkirkessä Innsbruckissa Itävallassa 3. lokakuuta vuonna 1655 . Aiemmin hänen isoisoäitinsä Margareta Leijonhufvud oli säilyttänyt katolisen uskon puolisonsa Kustaa Vaasan luterilaisuuden suosimisesta huolimatta.



Kultadukaatti vuodelta 1645. Kuningatar Kristiinalla on kolikossa suuret helmikorvakorut ja helmikaulanauha, kuten muotokuvamaalauksissa. Kolikossa lukee CHRISTINA : D : G : SVEC : GOTH : VAND: REGINA. PR * FINL * DUX * ET HON * ET CARELDOM: 1 * 1645

Kristina saapui Roomaan 20. joulukuuta 1655. Paavi oli pyytänyt muuttamaan "Porta del Popolo"- portin niin, että siinä näkyvät nykyään tervetulotoivotus kuningatar Kristiinalle sekä Ruotsin kuningassuvun nimeä edustava vehnä, puhtautta symbolisoiva ruusu ja tähti, joka johdatti kuningattaren Roomaan, kuten tietäjät Bethlehemiin. Kuningatar saapui Roomaan triumfissa, ja häntä vastaanottamassa olivat kaikki kardinaalit. Paavi oli valmistuttanut hänelle Berninin suunnittelemat vaunut, mutta hän saapui ratsastaen basilikalle asti ympärillään riemuitsevat kansanjoukot. Kuningatar yöpyi Vatikaanissa, ja tapasi seuraavana päivänä paavin. Paavi ja kuningatar illallistivat saman baldakiinin alla katselijoiden ympäröiminä, mikä oli poikkeuksellista, koska naiset eivät päässeet paavin pöytään. Kristiinalle annettiin Vatikaanissa oma siipi, jonka oli suunnitellut Bernini. Kristinan Roomaan saapuminen oli voitto paavi Aleksanteri VII:lle, ja hänen kunniakseen vietettiin loistavia barokkijuhlia useiden kuukausien ajan. Aateliset saapuivat tapaamaan häntä ja järjestivät loputtomia ilotulituksia, kaksintaistelu- ja akrobatianäytöksiä sekä oopperoita. 6000 katselijaa toivotti hänet tervetulleeksi Palazzo Barberinin luona, missä hän seurasi itämaisia torneja selässään kantaneiden kamelien ja elefanttien kulkuetta. Kuningatar liitti nimeensä uuden nimen Alexandra paavi Alexanderin VII:n kunniaksi, ja koska ihaili Aleksanteri Suurta.

Kuningatar Kristiina. Quo fata vocant virtus secura sequetur. Minne kohtalo kutsuu, hyve seuraa ilman pelkoa. Anselm van Hulle.

Kuningatar Kristiina asui Roomassa "Palazzo Farnese"-palatsissa, joka kuului Parman herttualle ja jonka vieressä on pyhän Birgitan kirkko. Vuonna 1565 kuningatar avasi palatsissa "Arkadian Akademia"-nimisen salongin, jonka osanottajat nauttivat musiikista, teatterista ja kirjallisuudesta. Joka keskiviikko yläluokan vierailijat kuuntelivat runoutta ja kävivät intellektuaalisia keskusteluja. Kuningatar vieraili useita kertoja ystävänsä, vuosisadan suurimman taiteellisen neron, kuvanveistäjä-arkkitehti-taidemaalari Gian Lorenzo Berninin ateljeessa, ja hän sanoi taiteilijasta: "Joka ei kunnioita Berniniä, ei itse ole kunnioituksen arvoinen.". Myöhemmin hän kirjoitti omaelämäkertaansa sekä esseitä ihailemistaan henkilöistä, kuten Aleksanteri Suuri, Kyyros Suuri ja Julius Caesar, sekä taiteesta ja musiikista. Hän suojeli muusikoita, kuten säveltäjiä Alessandro Scarlatti, Arcangelo Corelli, Giacomo Carissimi ja Bernardo Pasquini. Corelli omisti ensimmäiset 12 kirkkosonaattiaan Kristiinalle, jonka kamarimuusikkona hän oli neljä vuotta. Vuonna 1659 Kristiina muutti Bramanten suunnittelemaan Palazzo Riarioon Janiculuksen laelle, missä hän asui kolmekymmentä vuotta, vuoteen 1689 asti. Hän sisusti palatsin renesanssitaiteella, ja yksikään roomalaisen taiteen kokoelma ei vetänyt vertoja kuningattaren kokoelmalle. Kokoelmassa oli maalauksia hänen ystävistään Berninistä, Azzolinosta, Ebba Sparresta, Descartesista, suurlähettiläs Canutista ja lääkäri Bourdelotista. Kristiina teki sovinnon paavin kanssa, ja jälkimmäinen myönsi kuningattarelle eläkkeen. Kuningatar Kristiina oli moderni suvereeni, joka oli usein aikaansa edellä useilla aloilla. Politiikassa hän edisti maiden välisten rajojen avaamista, minkä takia häntä on kutsuttu "Kristiina Eurooppalaiseksi". Hän oli ajatuksiltaan ja tavoiltaan vapaa, feminismin edelläkävijä, joka kannatti uskonnonvapautta, mikä oli uusi ajatus 1600-luvulla. Hallituksellaan, elämällään ja tavallaan ilmaista itseään Kristiina todisti syntyneensä, eläneensä ja kuolleensa vapaana. Hänen on kerrottu sanoneen: "Haluan ennemmin olla vapaa kuin hallita koko maailmaa."


Kuningatar Kristiina. Jacob Ferdinand Voet.

Kuningatar Kristiina kuoli 19. huhtikuuta 1689 Roomassa. Hän on yksi neljästä Vatikaanin grottoon haudatusta naisesta, ja paavi Johannes Paavali II:n hauta oli Kristiinan haudan vieressä vuodet 2005-2011.
-------------------------------------------------

Ruotsin kuningas Kustaa III:n lahja

Lipas, jossa akvarellimaalaus Kustaa III:sta norsunluulla lasin alla, kuukivien ympäröimänä. 1791, Ruotsi. Victoria & Albert Museum, Lontoo.

Kustaa III (1746-1792) lahjoitti laivastoaiheisin miniatyyrein ja jalokivin koristellun lippaan täynnä lantunsiemeniä Patrick Millerille (1731-1815), brittiläiselle pankkiirille, keksijälle ja runoilija Robert Burnsin suojelijalle vuonna 1791. Miller oli esitellyt kuninkaalle kaksimastoisen laivan, jossa oli kammella liikutettava siipiratas ja joka tunnettiin Ruotsissa nimellä "englantilainen merihirviö" tai "merimörkö". Kullanvärisessä lippaassa on lasin alla akvarellimaalaus kuningas Kustaa III:sta kuukivien ympäröimänä. Lippaan alapuolella on miniatyyri kaksimastoisesta laivasta. Etusivulla on miniatyyri ruotsalaisesta laivastotukikohta Karlskronasta. Toisella sivulla on miniatyyri Sveaborg- eli Suomenlinna-linnoituksesta, joka on nykyään osa Helsinkiä. Lippaan päädyissä on miniatyyrejä ruotsalaisista laivoista, fregatista ja aseproomusta.

Miniatyyri ruotsalaisesta laivasta lippaan pohjalla.

Miniatyyri lippaan sivulta.






Miniatyyri Sveaborg- eli Suomenlinna-linnoituksesta, nykyisestä Helsingistä.




Miniatyyri lippaan sivulta.