Neitsyt Marian Perisynnitön Sikiäminen

                                         

Neitsyt Marian Perisynnittömän Sikiämisen doktriinin mukaan Maria oli vapautettu perisynnistä sikiämisensä hetkellä. Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen juhlaa vietetään joka vuosi 8. joulukuuta. Messu on obligatorinen katolisessa kirkossa. Useissa maissa järjestetään kynttiläkulkueita , ja ihmiset sytyttävät kynttilöitä ikkunoihin.

Neitsyt Marian Perisynnittömän Sikiämisen rukous (30.11.-8.12. päivittäin)



Pyhä Neitsyt Maria,
Uskomme, että maallisen elämänne lopussa,
    Teidät on nostettu, ruumis ja sielu, Taivaaseen,
    Koska olette Jumalan Äiti, Perisynnitön.
    Pyhä Kolminaisuus on kruunannut teidät universumin Kuningattareksi,
    Ja kaikkien Taivaan Enkelien ja Pyhimysten kanssa, te rukoilette puolestamme, maan pyhiinvaeltajien, ja kaikkien kuolleiden sielujen, joiden pitää vielä puhdistua.
    Auta meitä ohjaamaan elämämme kohti Jumalaa, jolla on rakkaudellinen
    Suunnitelma jokaiselle meistä, rukoilemaan, turvautumaan Kirkon sakramentteihin ja tekemään hyvää todellisen onnemme takia täältä alhaalta.
    Anna meille sammumaton Usko ja Toivo Jumalan loppumattomaan Rakkauteen,
   Tämän elämän välttämättömien ja tarpeellisten taistelujen ja koetusten keskellä,
   Koska nykyiset kärsimykset eivät ole mitään
   Verrattuna onneen, joka odottaa meitä.
   Aamen.


1) Joka päivä ruusukon kymmenen rukousta, joiden jälkeen rukous:”Maria, siinnyt ilman syntiä, rukoilkaa meidän, jotka turvaudumme Teihin, puolesta.”

2) Ehtoollinen 8. joulukuuta tai yhtenä edeltävistä kahdeksasta päivästä.

3) Synnintunnustus suositeltava.

Ihmeellinen medaljonki

Pariisissa 19. heinäkuuta 1830, pyhän Vincent de Paulin muistopäivänä, noviisi Catherine Labouré näki unessä pienen lapsen, joka sanoi hänelle: "Sisareni, kaikki nukkuvat hyvin. Menkää kappeliin. Pyhä Neitsyt odottaa teitä." Uskoen nähneensä unta, Catherine nousi ylös, pukeutui ja seurasi lasta. Saapuessaan rue du Bacin kappeliin hän kuuli silkkipuvun kahinaa. Pyhä Neitsyt oli paikalla, säteillen, ja puhui hänelle kaksi tuntia, kertoen, että Jumala oli antanut hänelle vaikean tehtävän. 27 marraskuuta 1830 Catherine Labouré kertoi, että Pyhä Neitsyt oli palannut illan meditaation aikana. Neitsyt seisoi maapallon päällä, käärme jalkojensa alla ja kädessään erivärisiä sormuksia, joista lähti valonsäteitä maapallolle. Näyn yläpuolella olivat sanat: ”Oi Maria, siinnyt ilman syntiä, rukoilkaa meidän, jotka turvaudumme Teihin, puolesta.”. Neitsyt kertoi sormuksista, joista loistivat valonsäteet: "Tämä on kuva armoista, joita annan heille, jotka pyytävät niitä minulta", ja selittääkseen sormukset, joissa oli tummia kiviä, hän lisäsi : "Tämä on kuva armoista, joita ihmiset unohtavat pyytää minulta". Näky vaikutti kääntyvän ympäri paljastaen sen, mitä on ihmeellisen medaljongin toisella puolella: suuri "M", Marian nimen ensimmäinen kirjain, ja sen päällä risti. Kirjaimen alla on kaksi sydäntä: Jeesuksen orjantappuroilla kruunattu sydän ja Marian miekan läpäisemä sydän. Kaksitoista tähteä ympäröivät kuvaa. Catherine kuuli Neitsyt Marian kehottavan viemään kuvat papille, pyytäen lyömään mitalin, jotta "he, jotka kantavat mitalia saavat armoni". "Antakaa lyödä medaljonki tämän mallin mukaan; he, jotka kantavat sitä kaulassaan saavat suuria armoja; armot ovat runsaita heille, jotka kantavat sitä uskoen." Ilmestys on yksi kuuluisimmista Neitsyt Marian ilmestyksistä, joka edelsi Neitsyt Marian perisynnittömän sikiämisen dogmia vuonna 1854.


Ihmeellisen Medaljongin Neitsyt Marian novena 18.11.-27.11.

Oi Perisynnitön Neitsyt Maria, Herramme Jeesuksen Äiti ja meidän Äitimme, täynnä elävää luottamusta kaikkivoimaiseen ja pettämättömään esirukoukseesi, joka manifestoituu niin usein Ihmeellisen Medaljongin kautta, me sinun rakastavat ja luottavaiset lapsesi anomme sinun kauttasi armoja ja suosionosoituksia, joita pyydämme tämän novenan aikana, jos ne ovat hyväksi kuolemattomille sieluillemme ja sieluille, joiden puolesta rukoilemme.

(Mainitse pyyntö)

Tiedät, Oi Maria, kuinka usein sielumme ovat olleet epäoikeudenmukaisuutta vihaavan Poikasi pyhäkköjä. Anna meille syvä viha syntiä kohtaan ja sydämen puhtaus, joka liittää meidät yksin Jumalaan niin, että jokainen ajatuksemme, sanamme ja tekomme palvelee Hänen suurempaa ylistystään. Anna meille myös rukouksen ja itsekieltäymyksen henki, jotta voimme saada katumuksen kautta sen mitä olemme hukanneet synnin kautta ja lopulta saavuttaa siunattu ylhäisyys, jossa olet enkelien ja ihmisten Kuningatar. Aamen.

Pyhä Maximilien Kolbe, Perisynnittömän apostoli


"Pyhä Henki toimi Perisynnittömän, Puolisonsa, kautta."

"Antakaamme Perisynnittömän johdattaa meitä."

Pyhä Maximilien Kolbe (1894-1941) oli puolalainen fransiskaanimunkki, pappi, Perisynnittömän Sikiämisen apostoli ja marttyyri Auschwitzin keskitysleirillä 14.8.1941. Lapsena Rajmond Kolbe näki vision Czestochowan Neitsyestä, joka antoi hänelle kaksi kruunua : valkoisen puhtauden kruunun ja punaisen marttyyrin kruunun. Perisynnitön Sikiäminen pyysi häntä valitsemaan, ja hän valitsi kummankin kruunun.

"Oi Perisynnitön Neitsyt, valittu kaikkien naisten joukosta antamaan maailmalle Pelastaja, Lunastuksen mysteerin uskollinen palvelijatar, antakaa meidän vastata Jeesuksen kutsuun ja seurata häntä elämän polulla, joka vie kohti Isää. Pyhä Neitsyt, irrottakaa meidät synnistä, muuntakaa sydämemme. Apostolien Kuningatar, tehkää meistä apostoleita! Jotta Teidän puhtaissa käsissänne meistä tulee kuuliaisia ja rakastavia instrumentteja puhdistamaan ja pyhittämään syntinen maailmamme. Jakakaa meidän kanssamme syvä suru, joka painaa äidillistä sydäntänne, ja myös elävä toivonne : jotta yksikään ihminen ei ole kadotettu. Jotta koko luomakunta voi Teidän kanssanne, Oi Jumalan Äiti, Pyhän Hengen hellyys, juhlia Armon ja Loputtoman Rakkauden ylistystä."

"Oi Maria, siinnyt ilman syntiä, rukoilkaa meidän, jotka turvaudumme Teihin, puolesta, sekä kaikkien heidän, jotka eivät turvaudu Teihin, etenkin Pyhän Kirkon vihollisten ja heidän, joita Teille suositellaan, puolesta."

"Rukoilkaamme myös me, rukoilkaamme hyvin, rukoilkaamme paljon, yhtä lailla huulilla kuin ajatuksissa, ja koemme itsessämme kuinka Perisynnitön ottaa yhä enemmän valtaansa sielumme, kuinka yhteytemme häneen syvenee yhä enemmän kaikissa aspekteissa, kuinka vikamme häviävät, kuinka lähenemme yhä enemmän Jumalaa lempeästi ja voimallisesti."


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


 Oi Maria, Perisynnitön Neitsyt Oi Maria Perisynnitön Neitsyt ja täysin puhdas Jumalanäiti ja meidän hyvä Kuningattaremme, sinä olet kohotettu kaikkien pyhien yläpuolelle. Sinä olet ollut patriarkkojen toivo ja oikeamielisten ilo. Sinun kauttasi olemme palanneet Jumalan armoon. Sinä olet syntisten puolustaja ja haaksirikkoutuneiden varma satama. Sinä olet maailman lohdutus, sairaiden ilo, kärsivien vapautus, koko maailma turva. Oi suuri Kuningatar, Jumalanäiti, peitä meidät armeliaisuutesi mitalla, sääli meitä. Oi hyvin puhdas Neitsyt, sinuun meidän on annettu asettaa luottamuksemme. Olemme antaneet itsemme Sinulle, olemme pyhittäneet itsemme palvelukseesi, kutsumme itseämme palvelijoiksesi, älä salli Saatanan vetää meitä Helvettiin. Oi Perisynnitön Neitsyt, olemme sinun suojeluksessasi; Sinuun turvaudumme ja pyydämme Sinua estämään Poikaasi, syntiemme ärsyttämää, hylkäämästä meitä demonien valtaan. Oi täynnä armoa, valaise älyni ja puhdista kieleni, jotta laulan ylistystä Sinulle ja etenkin enkelien laulua, niin arvoistasi! Terve, oi rauha, oi ilo, oi koko universumin lohdutus! Terve, oi ilojen paratiisi, jokaisen vaarassa olevan sielun turvallinen satama, esirukoilija Jumalan ja ihmisten välillä, tervehdin Sinua! Pyhä Efraim Syyrialainen (k. 373)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Neljä etuoikeutta, jotka Maria sai Perisynnittömän Sikiämisensä päivänä - Pyhät käytännöt, joita Mariaa rakastavien tulisi harjoittaa tämän juhlan aikana "Tänä Pyhän Perisynnittömän Sikiämisensä loistavana päivänä hyvä Äitini sai Jumalalta neljä suurta etuoikeutta: 1, Hän säästyi perisynniltä, jonka alainen hän olisi muutoin ollut Aatamin tyttärenä. 2, Hän pelastui synniltä, siis lihan kapinalta henkeä vastaan; siinä määrin, että hän ei ikinä elämänsä aikana kokenut aistien kapinaa järkeä vastaan. 3, Hän vahvistui armossa niin, että hän ei ikinä tehnyt syntiä ajatuksissa, puheissa tai teoissa. 4, Hän täyttyi armosta ja lähimmäisenrakkaudesta ja rikastui jumalallisista suosionosoituksista enemmän kuin suurimmat Pyhimyksistä maan päällä ja kaikki Enkelit Taivaissa. Pyhitän siis tämän suuren päivän täydellisesti tervehtiäkseni Pyhää Kolminaisuutta Jeesuksen ja Marian pyhien Sydämien, kaikkien hyvälle Äidilleni Perisynnittömässä Sikiämisessä annettujen armojen ja etuoikeuksien kautta. Ja kuten Jeesus erityisesti alttarin verettömässä uhrauksessa uhraa itsensä tunnustaakseen Jumalaa Isäänsä, sanon mielessäni, vähintäänkin silloin, kun kuulen kellon lyövän: " Oi Ikuinen Isä, uhraan Teille kaikki messut, jotka lausutaan maailmassa tällä hetkellä, kaikkien jo lausuttujen messujen ja messujen, joita tullaan sanomaan maailman loppuun asti, kanssa kiittääkseni Teitä armoista ja etuoikeuksista, joita olette suvainneet antaa Marialle erityisesti Hänen Perisynnittömässä Sikiämisessään.". Tässä tarkoituksessa uudistan usein aikeen tervehtiä Jumalaa kaikkien menneiden, nykyisten ja tulevien luotujen nimessä. Teen lisäksi yhden Marialle erittäin mieluisan teon, jos lausun toisinaan, tänään ja koko oktaavin ajan (8 juhlan jälkeistä päivää), yhden tai toisen seuraavista rukouksista: 1, Siunattu olkoon Kunnianarvoisan Neitsyt Marian, Jumalanäidin, Pyhä, Perisynnitön ja erittäin puhdas Sikiäminen! (300 päivän ane, Leon XIII). 2, Teille, Oi Jumalanäiti, joka ette ikinä ole ollut minkään vian, aktuaalisen tai perisynnin, tahraama, suosittelen ja uskon sydämeni puhtauden. 3, Oi Maria, joka olette tulleet maailmaan ilman tahraa, pyytäkää Jumalalta, että voin poistua tästä maailmasta ilman minkään vian tahraa! (100 päivän ane, Pius IX)."


Pyhä Neitsyt rakastaa nähdä lapsiensa juhlivan Perisynnitöntä Sikiämistä omistautuen ja rakkaudella

"Eräänä päivänä hyvin Pyhä Neitsyt sanoi hartaalle palvelijattarelleen kunnianarvoisalle Jeesuksen Marialle : "Tyttäreni, haluan, että juhlit kaikkein suurimmalla omistautumisella kaikkia juhliani, etenkin Perisynnittömän Sikiämisen, jossa sain ihmeellisen suosionosoituksen jumalalliselta kaikkivaltiudelta. Tunsin niin suurta iloa tästä äärettömän hyvyyden teosta, että myös tällä hetkellä tunnen sanoinkuvaamatonta iloa, kun ihmiset ylistävät ja tervehtivät Herraa tästä vertaansa vailla olevasta ihmeestä.". Teen siis hellän Äitini Perisynnittömälle Sydämelle hyvin mieluisan teon, jos juhlin tänään hänen Perisynnitöntä Sikiämistään todellisten kunnioituksen ja omistautumisen tunteilla. Pyhä Léonard de Port-Maurice teki eräänä päivänä seuraavan lupauksen : "Minulla tulee olemaan kaikkein suurin omistautuminen Marian Perisynnittömälle Sikiämiselle. Kannan sen kuvaa sydämessäni, pidän sen kuvaa usein käsissäni, suutelen sitä uskollisesti, ja annan tunteilleni vallan. Lisäksi teen novenan tälle juhlalle lausuen joka päivä yhdeksän kerta Magnificatin yhdeksän kumarruksen kanssa. Jokaisen kumarruksen aikana suoritan kolme tekoa : tervehdin Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on täyttänyt Marian niin suurilla armoilla tässä mysteerissä, kadun vikojani ja osoitan rakkauteni Jumalaa ja Hyvin Pyhää Neitsyttä kohtaan."" lähde: Dom Gabriel Marie Fulconis : Décembre : mois de l' Immaculée Conception

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Teksti Neitsyt Marian Perisynnittömän Sikiämisen juhlapäiväksi vuodelta 1890: "Joakim oli vanha ja Anne steriili. Ei ollut todennäköistä, että he voisivat saada lapsia, he eivät olleet saaneet lapsia niiden kahdenkymmenen vuoden aikana, jonka he olivat olleet naimisissa. Mutta he menivät Temppeliin, he uhrasivat, he lähettivät rukouksensa ja toivomuksensa Taivaaseen, huokaillen ja kyynelehtien, ja he jakoivat vapaasti omaisuuttaan alttarin papeille ja köyhille antaakseen Jumalalle sen mikä oli heidän vallassaan, he vastaanottivat Hänen kädestään siunausten aarteen. Heidän toiveensa tulivat kuulluiksi ; ja Anne, iän tai steriiliyden estämättä, tuli raskaaksi ja odotti tätä ihailtavaa tyttöä, jonka jäljessä vuosisadat ovat huokailleet. Tämä Marian ylhäinen sikiäminen on Kirkon ilon ja palvonnan aiheena tänään. Kirkko iloitsee nähdessään nousevan tämän Aamunkoiton, joka ilmoittaa sille Oikeudenmukaisuuden Auringon lähestyvän. Se iloitsee nähdessään muodostuvan tämän Arkin, joka voi pelastaa sen yleiseltä synnin vedenpaisumukselta. Se iloitsee nähdessään syntyvän tämän Sateenkaaren, joka varmistaa , että Jumalan viha leppyy. Mutta, se mikä erityisesti ilahduttaa, on se että, Marian Sikiämisessä ei ole lainkaan häpeää ja pahuutta, kuin muiden ihmisten. Jälkimmäisessä aine on epäpuhdas; muoto, joka on ajatteleva sielu, on synnin lian tahrima; ja henki, joka on sielun ylhäisempi osa, on haudattu syvyyksiin ja vailla kaikkea tietoisuutta. Mutta Marian sikiämisessä löydämme kaikki vastakkaiset hyveet. Aine on täydellisesti puhdistunut, sielu on ilman syntiä ja kaikkein kauneimpien armon lahjojen rikastuttama; henki on täyttynyt hyvin korkeasta tietoisuudesta jumalallisista ja inhimillisistä totuuksista. Puhukaamme ensin toisesta hyveestä; ja sen jälkeen käsittelemme kahta muuta, jotka tunnemme hyvin vain toisen kautta. Tiedän, että Pyhät Kirjat opettavat meille, että, kaikkien ihmisten tahto on sisältynyt ensimmäisen ihmisen tahtoon, hänen, joka oli johtaja moraalisessa kuten myös luonnollisessa järjestyksessä. He ovat kaikki tehneet syntiä hänessä ja hänen kauttaan, ja he kaikki tulevat maailmaan kanssaan synnin tahra ja häpeä. Tämän takia pyhä Pietari päätteli Lunastajan välttämättömyyden, ja konsiilit ja Isät vetosivat voimakkaasti pelagiolaisia vastaan, että kukaan ei voi tulla pelastetuksi kuin Jumalan armosta ja Jeesuksen-Kristuksen parantavan voiman kautta. Mutta meillä on todisteita samoissa pyhissä Kirjoissa, pyhien Isien kirjoituksissa, viisaasta ohjauksesta ja Kirkon dekreeteissä, uskovien yhteisymmärryksessä ja siinä mitä ajattelu ja terve järki sanelee, että Maria yksin kaikkien naisten joukossa ja yksin kaikkien Aatamista tavanomaisen polveutumisen kautta syntyneiden ihmisten joukossa, täytyy olla vapautettu tästä yleisyydestä. Vaikuttaa kuin Jumala olisi halunnut opettaa tämän maailman alusta alkaen, kirouksellaan kohti käärmettä, joka oli johtanut harhaan ensimmäisen naisen ja oli saanut hänet syömään kielletyn hedelmän. Inimicitas, ponam inter te et mulierem, semen tuum et semen illius ipsa conter et caput tuum" -"Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille". Jotkut heistä huomattavat, että tämän takia Hän ei sano: "Minä panen" preesensissä; vaan: "Minä tulen panemaan" (futuuri, latinankielinen teksti). Tämä voi siis merkitä, että Marian ja demonin, jota edustaa käärme, kuten Jeesuksen Kristuksen ja kaikkien helvetin voimien välillä on loputon ja sovittamaton sota; ja että tässä sodassa Neitsyt on aina voittoisa ja murskaa vastustajansa pään. Jos ei olisi näin, hän olisi ollut perisynnin tahraama sikiämisensä hetkellä. Kaukana siitä, että Hän olisi ollut sodassa demonia vastaan ja voittoisa tässä, hän olisi ollut vastustajan ystävä tai paremminkin orja, ja Hän olisi kumartanut tämän vallalle ja tämän alistamana. Tällöin olisi ollut ero hänen ja Jeesuksen Kristuksen välillä, ja hän olisi ollut tilassa, jossa Jumalalla ei olisi voinut ystävyyttä tai suhdetta Häntä kohtaan. Täytyy siis välttämättä tiedostaa, että Hän on säästynyt tästä yleisestä kurjuudesta, joka on peittänyt koko ihmiskunnan, ja Hän ei ole ikinä ollut osallisena perisynnissä.

Juan Antonio de Fracadas y Escalante : Immaculada Concepcion. Marian Perisynnitön Sikiäminen.

Laulujen Laulun Puoliso julistaa selvästi Marian yksilöllisen etuoikeuden, kun hän sanoo jakeessa IV: Kaikki sinussa on kaunista, sinä olet täydellinen. Koska jos Hän on kaunis ja täydellinen, hän ei ole sitä ainoastaan syntyessään, elämässään, kuollessaan, ylösnousemuksessaan ja armon tilassa, joka hänellä on Taivaassa, hän on tai oli sitä luomisensa hetkellä, ja hän ei ole ikinä ollut olematta kaunis ja täydellinen. Ja jos hänessä ei ole yhtäkään tahraa, täytyy pois sulkea ei ainoastaan kuolemansynti ja veniaalinen synti, vaan myös perisynti, joka pyhän Augustinuksen ja muiden pyhien Isien mukaan on kauhea epämuodostuma, joka tekee sielusta sietämättömän Jumalan silmissä. Kaikki Vanhan Testamentin hahmot, joita pyhät kääntäjät ovat aina liittäneet hyvin pyhään Neitsyeen, johdattavat meidät samaan totuuteen. Nooan arkki, joka purjehti onnellisesti vedenpaisumuksen aalloilla saamatta yhtäkään haittaa samanaikaisesti, kun koko muu maailmaa oli veden peitossa; tämän liiton arkki, tuhoutumattomasta puusta rakennettu, kullattu yltä ja päältä ja sisältäen ainoastaan Laintaulut, mannan ja Mooseksen sauvan; Gedeonin talja, joka pysyi kuivana, kun kaikki maa ympärillä kastunut ja tuli kasteen peittämäksi kun pelto, jolle se oli levitetty, oli kuivuudessa; profeetta Eliaan pilvi, joka nousi meren takaa tuomatta mukanaan mitään kitkeryyttä, ovat ymmärrettäviä profetioita siitä, että Maria, syntyessään turmeltuneesta ihmiskunnasta, ei saisi synnin tartuntaa, ja syntisen ihmiskunnan keskellä, ei olisi millään tavoin osallinen sen syntiin. Tällainen on ollut kaikkein vanhimpien Kirkon Isien henki. He ovat aina kutsuneet hyvin Pyhää Neitsyttä hyvin puhtaaksi, hyvin viattomaksi ja hyvin tahrattomaksi ilman, että yksikään heistä olisi liittänyt Häntä yleisen synnin lakiin. Jotkut heistä tervehtivät Neitsyttä kerubeja kauniimmaksi, serafeja puhtaammaksi, kaikkia taivaallisia henkiä viattomammaksi ja paremmaksi. On totta, että kun tämä totuus, joka oli kuin Kirkon sydämeen kätketty ja sisältyi propositioihin, joita pyhät Isät olivat palvelleet, alkoi kehittymään, oli useita keskusteluja tästä aiheesta Kirkon tohtorien välillä. Mutta jonkin aikaa keskusteltuaan, kaikki asettuivat Marian Perisynnittömän Sikiämisen kannalle. Pyhä Istuin nähdessään usein uskovien kunnioittavan Marian Perisynnitöntä Sikiämistä kannusti tätä palvontaa autorisoimalla erityisen juhlan, kielsi vastakkaisen doktriinin opettamisen ja teki Perisynnittömän Sikiämisen messusta obligatorisen koko universaalissa katolisessa kirkossa. Lopulta, 8. joulukuuta 1854, yhtenä ihmisyyden onnellisimmista ja loistavimmista päivistä maapallolla, olemme nähneet sen mitä edeltävät vuosisadat olivat kaivanneet niin paljon, Jeesuksen Kristuksen sijainen, Pius IX, pyhän Pietarin seuraaja julisti Apostolisen Istuimen korkeudesta, että usko hyvin Pyhän Neitsyen Perisynnittömään Sikiämiseen on uskon doktriini ja kukaan ei voi kieltää sitä irrottautumatta Kirkon yhteydestä. Muuten, useat erinomaiset syyt riittävät vakuuttamaan meidät tämän doktriinin oikeellisuudesta ilman Kirkon muodollista päätöstä. Maria on Jumalan Äiti, ja hänen poikansa on Jeesus-Kristus, Pyhistä Pyhin. Tämän totuuden, joka on ollut Efesoksen konsiilin yksimielisesti määrittelemä Nestoriuksen pyhäinhäväistyksiä vastaan, ovat kaikki uskovat vastaanottaneet ja kunnioittaneet. Pyhä Pietari Damien, seuraten Isiä ja Tohtoreita, kutsuu tätä Jumalan Äidin arvokkuutta äärettömäksi arvokkuudeksi ja ei ole ketään, joka voisi ylittää tätä suurta luomusta. Jumala halusi antaa Marialle käsittämättömän palveluksen haluten nostaa hänet hyvin ihailtavaan arvokkuuteen, haluten nostaa hänet yläpuolelle kaikkien Valtaistuinten, Kerubien ja Serafien ja kaikkien mahdollisten luotujen, lopulta nostaen hänet niin korkealle, että hänen alapuolellaan ei ollut ja ei voinut olla ketään arvokkaampaa. Voisiko Jumala sallia , että Sikiämisessään hänestä olisi tullut demonin orja, helvetin perillinen ja kirottu ja kauhistuttava luotu, Jumalan kauhun ja kiroukset ansaitseva. Eikö hän olisi antanut tällä Saatanalle syyn ylistää olleensa ainakin hetken näin kallisarvoisen luodun herra ja hallitsija ja pitäneensä tätä vallassaan ja alistamanaan? Ja eikö Hän olisi tehnyt haittaa omalle kaikkivaltiudelleen tehdessään tämän niin harvinaisen ja erinomaisen luomistyön vain puolittain?

                             Zurbaran : Immaculada Concepcion, Marian Perisynnitön Sikiäminen."

 Lisäksi Marian ollakseen kunnioitettu Jumalaisen Verbin Äiti on täytynyt osallistua hyvin ylhäisellä tavalla ikuisen Isän täydellisyyksiin ja pyhyyteen, koska kerran hänen täytyi olla Jumalan Sijainen maan päällä ja antaa elämä Hänelle, jolle Jumala antoi jumalallisen elämän ikuisuudessa. Mutta Jumalan pyhyys on ikuinen ja muuttumaton. Hän on pyhä, Hän on aina ollut pyhä, ja Pyhien loistossa Hän on synnyttänyt Verbinsä. Joten Marian, ollakseen arvoisa Jumalan Äidiksi, on täytynyt aina olla pyhä ja ei ikinä yhdenkään synnin turmelema, ei myöskään perisynnin. Lisäksi hänen on täytynyt olla samankaltainen kuin Hän, jonka hän toi maailmaan, koska pojan ja äidin välillä täytyy olla samankaltaisuus. Mutta perisynti, pyhän Denyksen mukaan, ei ole muuta kuin tila, joka on erilainen kuin Jumala; Habitus, dissimilitudinis Dei; ja ei ainoastaan erilainen, vaan vastakkainen, ristiriitainen ja yhteensovittamaton. Koska Jeesus Kristus vihaa välttämättä sitä, joka on tämän rikoksen tahrima, ja vihatessaan hän tuomitsee sen ja torjuu sen välttämättä pois silmiensä edestä. Kuvitelkaa, siis jos Maria, jonka kohtalona oli olla hänen Äitinsä, olisi voinut koskaan saada synnin tartuntaa ja tulla sen tahrimaksi! Marian täytyi siis olla sellainen, että ei aiheutunut hämmennystä Kristukselle tuntea häntä Äidikseen. Mutta, jos hän ei ikinä ollut rikollinen, oli ilman häpeää ja hämmennystä hänen Majesteetillisesta ja loputtomasta Kaikkivaltiudestaan tuntea ja tunnustaa hänet Äidikseen. Ei ole epäilystä siitä, etteikö rehellinen mies punastuisi heidän, jotka ovat hänet maailmaan tuoneet, vioista ja epäjärjestyksestä.

 Maria oli valittu koko ikuisuudesta olemaan arvoisa Jumalan Pojan Äiti, ja Äiti, joka ei ollut hämmennys hänelle, vaan hänen kunniansa ja loistonsa, täytyy ilman epäilystä tunnustaa, että hän on säästynyt synniltä ja että hän on siinnyt viattomuudessa ja hyvin ylhäisen pyhyyden etuoikeudessa. Olemme vielä enemmän vakuuttuneita tästä totuudesta, jos mietiskelemme avustusta, jota hänen Poikansa, joka ei ollut vielä olemassa ihmisyydessään, mutta joka oli olemassa pyhyytensä kautta ja joka katsoi häntä jo Äitinään, täytyi antaa Marialle hänen Sikiämisensä hetkellä. Koska on varmaa, että sillä niin tärkeällä hetkellä hän voi suojella Mariaa synniltä, antamalla etukäteen täydellisen pyhittymisen armon. Mutta, jos hän voi tehdä niin, kuinka voisimme kuvitella , että hän ei olisi tehnyt niin tai olisi halunnut tehdä niin? Eikö hän käske meitä kunnioittamaan isiämme ja äitejämme ja auttamaan heitä heidän tarpeissaan, niin nopeasti kuin on meille mahdollista? Mitä! olisiko häneltä puuttunut laki, jonka hän on antanut muille lapsille?

 Lisäksi Marian on täytynyt olla yhteistyössä Poikansa kanssa ihmisten lunastuksessa. En liitä häneen etuoikeutta kuin kaikkien Kirkon Isien mukaisesti. Paavi Innocentius III, Marian Taivaaseenastumisen jumalanpalveluksessa, sanoi : "Quidquid damnavit Eva, salvavit Maria."-"Maria on pelastanut kaiken sen minkä Eeva on kadottanut.". Ei niin, että hän olisi pelastanut meidät täyttämällä velvollisuuksiaan tai ansioillaan, vaan hän on antanut lihan ja veren, jotka ovat palvelleet pelastustamme. Hän on ollut ensimmäinen alttari, jolla Pelastaja on uhrautunut, ja hän on itse uhrannut itsensä. Seuraus tästä periaatteesta on, että Maria ei ikinä ole ollut syntinen. Sillä kuinka hän olisi työskennellyt syntisten pelastuksen ja sovituksen hyväksi, jos hän itse olisi jonain hetkenä ollut onnettomien syntisten joukossa? Tästä johtuen hän on osallistunut Poikansa pappeuteen, ja kuten sanoi pyhä Epifanius, hänestä tuli meidän pelastuksemme Pappi ja Ehtoollisleipä. Eikö pyhä Paavali myös sanonut, että meidän pappimme tuli olla Pyhä, viaton, puhdas ja tahraton. Hän oli yksin ja suvereenisti miellyttävä Jumalan silmissä. Ja kuinka hän olisi saanut tämän etuoikeuden, jos hän olisi muinoin ollut rikollinen ja muinaisen rikoksen kautta hän olisi, kuten kaikki muut ihmiset, Hänen, jolle hän oli antanut elämän, tappaja? Hänessä ei ollut mitään pois pyyhittävää tai anteeksi annettavaa; ei ollut mitään anteeksipyydettävää, jos hänen Poikansa kuolema oli tarjottu, ei Marian suojelemiseksi synniltä, vaan sovitukseksi saastumisen jälkeen. Maria ei siis ikinä ollut syyllinen; ja se on tämä täydellinen viattomuus, jonka hän on ansainnut olemalla osallinen meidän pelastuksemme palvelukseen ja loistoon.

Lopulta Maria on kuin taivaallisten joukkojen kenraali. Tässä asemassa hänessä ei ole myöskään ollut syntiä. Pyhä Henki, Laulujen laulussa, esittää hänet, ei ainoastaan pelkäämättömänä taistelijana, vaan myös taisteluun valmiina armeijana ja kauheana vastustajilleen; Salomon, kuin kaupungin kilpien suojaamana tornina ja kuin Israelin kuudenkymmenen linnoituksen ympäröimänä häävuoteena. Kaikki Isät liittävät häneen lopulta Genesiksen kappaleen III puheen : "Ipsa conter et caput tuum"-"Se on Hän, joka murskaa pään.". Salliiko tämä meidän uskoa, että Hän olisi ikinä ollut Saatanan voittama, että hän olisi kumartanut tälle alistettuna ja että hän olisi ollut vankina? Mikä on käärmeen pää, jos ei perisynti? Eikä tämä ole se synti, joka on haavoittanut kaikki ihmiset, ja muiden syntien myrkky on kiemurrellut maailmaan? Jos Maria on murskannut käärmeen pään, eikö voida tunnustaa , että hän on voittanut perisynnin ja että hän ei ole ikinä ollut sen orja? Kuten vapautus synnistä liittyy erottamattomasti pyhittävään armoon, tämä armo tuli Mariassa suuremmaksi kuin mitä on koskaan annettu muille olennoille, ei ainoastaan heidän ensimmäisessä alkuperässään, vaan myös heidän täydellistymisensä toteutumisessa. Hänen liittonsa oli suurempi kuin kaikkien enkelien ja kaikkien ihmisten yhteensä, koska, pyhän Augustinuksen, pyhän Bernardin ja pyhän Thomaksen mukaan, Hänen armonsa on täytynyt olla suhteessa arvokkuuteen, johon hänet oli tarkoitettu. Mutta Jumalan Äidin arvokkuus on enemmän kuin kaikki se minkä voimme käsittää suureksi ja mahtavaksi enkeleissä ja ihmisissä. Isät kutsuivat Häntä loputtomaksi, sanoinkuvaamattomaksi, vertaansa vailla olevaksi, käsittämättömäksi. Joten Hänen armonsa on ylittänyt kaiken sen mikä on vuodatettu enkeleille ja ihmisille ja kaiken sen minkä he ovat saaneet ansioillaan ja hyvillä teoillaan. Lopulta, tällä armolla oli kaikki alkuperäisen oikeudenmukaisuuden sisäisesti hyödylliset vaikutukset, jotka olivat hengen alistaminen Jumalalle, lihan hengelle ja luonnon liikkeet järjelle ja antaa täydellinen voima olla ikinä tekemättä syntiä, kuolemansyntiä tai veniaalista syntiä. Sillä se, minkä takia armolla ei ole tätä vaikutusta meissä, on se, että olemme menettäneet ne syntyperämme synnillä. Hyvin Pyhällä Neitsyellä ei ollut mitään osaa tähän tahraan, voimme tunnustaa, että Hänen armollaan oli kaikki alkuperäisen oikeudenmukaisuuden voima. Kaikesta mitä olemme sanoneet, on ilmennyt, että Hyvin Pyhän Neitsyen sielu sikiämisessään ei ole lainkaan ollut synnin lian tahraama, vaan hän on ollut, päinvastoin, armon kaikkein kallisarvoisimpien ornamenttien kaunistama. Millainen onkaan ollut Hänen Sikiämisensä loisto, ylhäisyys ja täydellisyys! Ja eikö meillä ole tänään aihetta huudahtaa pyhällä riemulla: "Teidän Sikiämisenne, Neitsyt, Jumalan Äiti, on täyttänyt koko maailman ja kaikki luodut ilolla. Emme löydä täällä omia vikojamme ja kurjuuttamme; Teidän sielunne on ilman tahraa, teidän kehonne on ilman saastumista, teidän henkenne on ilman syvyyksien varjoa. Kaikki on pyhää, kaikki on puhdasta, kaikki on valoisaa, kaikki on arvollista Hänelle, joka lunastaa maailman kehollaan ja verellään, jonka hän saa teiltä. Voiko tämän jälkeen ihmetellä, että on asetettu Juhla, kunnioittamaan joka vuosi niin suurta ja niin kunnioituksen ja ylistysten arvoista mysteeriä?". Lähde : Bollandistes.

Neitsyt Marian Perisynnitön Sikiäminen, Joakim ja Anne.

                                          Lourdesin kynttiläkulkueen Neitsyt Marian patsas

 Syyskuussa 2013 oli kulunut 150 vuotta ensimmäisestä kynttiläkulkueesta Lourdesin lähteellä. Kynttiläkulkue järjestetään joka ilta Notre-Dame de Rosairen basilikan edessä keväästä syksyyn. Kulkueessa lausutaan ruusukkoa eri kielillä ja rukoillaan maailman rauhan, sairaiden, köyhien ja kärsivien puolesta.

                                                     Rukouksia Lourdesin Neitsyt Marialle

              Pyhän Perisynnittömän Sikiämisen novena

 Tulkaa, Pyhä Henki, täyttäkää uskovien sydämet ja sytyttäkää heissä jumalallisen rakkautenne tuli. Lähettäkää henkenne ja kaikki luodaan Ja Te uudistatte maan.

 Rukoilkaamme : Oi Jumala, joka olette opettaneet ja valaisseet uskovien sydämet Pyhän Henkenne valoilla, lähettäkää meille sama Henki, joka saa meidät tuntemaan ja rakastamaan hyvyyttä ja joka jakaa meille aina jumalallisen lohdutuksen ilon. Herramme Jeesuksen - Kristuksen kautta. Aamen.

 1. päivä

 Olen jaloissanne, Perisynnitön Neitsyt. Iloitsen suuresti kanssanne siitä, että kaikesta ikuisuudesta Te olette valittu Inkarnoituneen Sanan, Ikuisen Pojan, Äidiksi, ja olette tulleet suojelluksi perisynniltä. Tervehdin ja siunaan Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on antanut Teille tämän etuoikeuden Sikiämisessänne. Nöyrästi pyydän Teitä antamaan minulle armo voittaa perisynnin surullinen vaikutus itsessäni; armolla, antakaa minun voittaa se ja rakastaa aina Jumalaa. Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota pulchra es

 2. päivä

 Oi Maria, Perisynnittömän Puhtauden Lilja, iloitsen kanssanne siitä, että Sikiämisenne ensihetkestä lähtien olette olleet täynnä armoja ja olette siunattu täydellisellä järkenne käytöllä. Tervehdin Teitä ja palvon Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on rikastuttanut Teidät niin arvokkailla lahjoilla, ja olen hämilläni seurassanne nähdessäni itseltäni puuttuvan niin paljon armoja. Oi Te, joka olette saaneet niin runsaasti taivaallisia lahjoja, suvaitkaa sieluni tulla osallisiksi niistä, antakaa minun osallistua Perisynnittömän Sikiämisenne aarteisiin! Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 3. päivä

 Oi Maria, Puhtauden Mystinen Ruusu, iloitsen kanssanne siitä, että Perisynnittömässä Sikiämisessänne, olette loistokkaasti voittaneet infernaalisen käärmeen, koska olette siinnyt ilman perisynnin tahraa. Tervehdin ja ylistän koko sydämestäni Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on antanut Teille näin suuren etuoikeuden. Pyydän Teitä antamaan minulle tarvittavan voiman voittaakseni demonin juonet ja pitämään sieluni vastedes puhtaana synnin tahrasta. Älkää kieltäkö voimakasta suojelustanne, ja antakaa minun voittaa aina suojeluksessanne kaikki ikuisen pelastukseni viholliset! Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es

 4. päivä

 Oi Neitsyt Maria, Perisynnittömän Puhtauden Peili, iloitsen kanssanne sanoinkuvaamattomasti ajatellessani kuinka Sikiämisenne hetkestä lähtien Teillä on ollut kaikki Pyhän Hengen lahjat, kaikkein ylevimmät ja täydellisimmät hyveet. Tervehdin ja ylistän Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on antanut Teille nämä suosionosoitukset. Pyydän Teiltä, Hyvyyden Äiti, antamaan minulle armo harjoittaa hyvettä ja tekemään minut tällä arvolliseksi vastaanottamaan Pyhän Hengen lahjat ja armot! Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 5. päivä

 Oi Maria, Puhtauden Säteilevä Tähti, iloitsen kanssanne siitä, että Perisynnittömän Sikiämisenne mysteeri on ollut ihmissuvun pelastuksen prinsiippi ja koko maailman ilo. Tervehdin ja siunaan Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on näin Teidät ylentänyt ja kohottanut. Pyydän teitä antamaan minulle armo ymmärtää hyötyä Jeesuksen Ristinkärsimyksestä ja kuolemasta, jotta veri, jonka Hän on vuodattanut puolestani Ristillä, ei ole minulle turha; vaan päinvastoin, eläen pyhästi voin uskoa pelastuvani sen ansioilla! Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 6. päivä

 Oi Maria, Perisynnittömän Puhtauden Kirkas Tähti, iloitsen kanssanne siitä, että Perisynnitön Sikiämisenne on aiheuttanut hyvin suuren ilon kaikille Paratiisin enkeleille. Tervehdin ja siunaan Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on tehnyt Teistä osallisen niin kauniiseen etuoikeuteen. Oi Maria, antakaa minulle armo osallistua yhtenä päivänä tähän iloon ja enkelien seurassa ylistää ja siunata Teitä koko ikuisuuden ajan! Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 7. päivä

 Oi Maria, Perisynnittömän Puhtauden Syntyvä Aamurusko, ihailun täyttämänä, iloitsen kanssanne siitä, että Sikiämisenne hetkellä olette tulleet vahvistetuksi armossa ja tullut täydelliseksi. Tervehdin ja ylistän Hyvin Pyhää Kolminaisuutta, joka on antanut ainoastaan Teille tämän erityisen etuoikeuden. Antakaa minulle, Pyhä Neitsyt, syvä ja jatkuva kauhu syntiä kohtaan, kaikista pahoista suurimpaa, ja armo ennemmin kuolla kuin tehdä syntiä ikinä. Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 8. päivä

 Oi Neitsyt Maria, Aurinko ilman tahraa, iloitsen kanssanne siitä, että Sikiämisessänne Herra on antanut Teille enemmän armoja kuin kaikille enkeleille ja pyhimyksille. Tervehdin ja ihailen Teille tämän etuoikeuden antaneen Hyvin Pyhän Kolminaisuuden suvereenia vapautta. Oi Maria, antakaa minun vastata uskollisesti jumalalliseen armoon ja että en ikinä hyväksikäytä sitä ikinä; muuntakaa sydämeni ja antakaa minun tästä hetkestä lähtien alkaa tunnistamaan omat vikani ja korjaamaan ne. Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 9. päivä

 Oi Maria, Neitsyt ja Äiti, Pyhyyden ja Perisynnittömän Puhtauden Säteilevä Valo, heti Sikiämisenne hetkestä, olette palvoneet syvällisesti Jumalaa ja olette kiittäneet Häntä siitä, että Hän halusi käyttää Teitä poistamaan muinaisen kirouksen ihmiskuntaa kohtaan ja jakaa runsaasti siunauksia Aatamin lapsille. Maria, antakaa näiden siunausten sytyttää sydämessäni rakkaus Jumalaa kohtaan, sytyttäkää sydämeni, jotta rakastan Jumalaa jatkuvasti ja ikuisuudessa voin antaa Hänelle elävän tunnustuksen vertaansa vailla olevista etuoikeuksista, joita Hän on Teille antanut ja iloita onnesta nähdä Teidät niin suurella loistolla kruunattuna! Ave Maria, Pyhän Neitsyen litania, Tota Pulchra Es.

 Perisynnittömän Sikiämisen litania

 Herra, armahda. Herra, armahda.
 Kristus, armahda. Kristus, armahda.
 Herra, armahda. Herra, armahda.
 Kristus, kuule meitä. Kristus, kuule meitä.
 Kristus, kuule rukouksemme. Kristus, kuule rukouksemme.
 Taivaallinen Isä, Jumala, armahda meitä.
 Poika, maailman Lunastaja, Jumala, armahda meitä.
 Pyhä Henki, Jumala, armahda meitä.
 Pyhä Kolminaisuus, yksi Jumala, armahda meitä.
 Pyhä Neitsyt, Perisynnitön kaikkien Neitsyiden joukossa, rukoilkaa puolestamme.
 Neitsyt Perisynnitön ennen sikiämistänne, sen aikana ja sen jälkeen, rukoilkaa puolestamme.
 Isän Jumalan Perisynnitön Tytär, rukoilkaa puolestamme.
 Jumalan Pojan Perisynnitön Äiti, rukoilkaa puolestamme.
 Pyhän Hengen Perisynnitön Puoliso, rukoilkaa puolestamme.
 Hyvin Pyhän Kolminaisuuden Perisynnitön Temppeli, rukoilkaa puolestamme.
 Jumalan Viisauden Perisynnitön Kuva, rukoilkaa puolestamme.
 Oikeuden Auringon Perisynnitön Aamurusko, rukoilkaa puolestamme.
 Elävä ja Perisynnitön Arkki, jossa Jeesus-Kristus lepää, rukoilkaa puolestamme.
 Daavidin Suvun Perisynnitön Jälkeläinen, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Tie, joka johdatatte Jeesuksen luokse, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Neitsyt, joka olette voittaneet perisynnin, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Neitsyt, joka olette murskanneet käärmeen pään, rukoilkaa puolestamme.
 Taivaan ja Maan Perisynnitön Kuningatar, rukoilkaa puolestamme.
 Taivaallisen Jerusalemin Perisynnitön Portti, rukoilkaa puolestamme.
 Jumalan Armojen Perisynnitön Antaja, rukoilkaa puolestamme.
 Pyhän Joosefin Perisynnitön Puoliso, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Meren Tähti, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Torni, Taistelevan Kirkon Muuri, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Ruusu Piikkien keskellä, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Oliivipuu Mystisellä Niityllä, rukoilkaa puolestamme.
 Kaikkien Täydellisyyksien Perisynnitön Malli, rukoilkaa puolestamme.
 Onnemme Perisynnitön Syy, rukoilkaa puolestamme.
 Uskomme Perisynnitön Pilari, rukoilkaa puolestamme.
 Jumalaisen Rakkauden Perisynnitön Lähde, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Merkki, Pelastuksen Varma Merkki, rukoilkaa puolestamme.
 Täydellisen Tottelevaisuuden Perisynnitön Laki, rukoilkaa puolestamme.
 Kainouden ja Siveyden Perisynnitön Koti, rukoilkaa puolestamme.
 Pelastuksemme Perisynnitön Ankkuri, rukoilkaa puolestamme.
 Enkelien Perisynnitön Valo, rukoilkaa puolestamme.
 Patriarkkojen Perisynnitön Kruunu, rukoilkaa puolestamme.
 Profeettojen Perisynnitön Ylistys, rukoilkaa puolestamme.
 Apostolien Perisynnitön Opettaja, rukoilkaa puolestamme.
 Marttyyrien Perisynnitön Voima, rukoilkaa puolestamme.
 Tunnustajien Perisynnitön Auttaja, rukoilkaa puolestamme.
 Neitsyiden Perisynnitön Puhtaus, rukoilkaa puolestamme.
 Teihin Uskovien Perisynnitön Ilo, rukoilkaa puolestamme.
 Syntisten Perisynnitön Puolustaja, rukoilkaa puolestamme.
 Perisynnitön Sotilas, vääräoppisten kauhu, rukoilkaa puolestamme
 Äiti ja Perheemme Perisynnitön Huoltaja, rukoilkaa puolestamme.
 Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnit, armahda meitä.
 Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnit, armahda meitä.
 Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnit, armahda meitä.
 Rukoilkaa puolestamme, ikuisesti pyhä ja perisynnitön Neitsyt,
 Jotta tulemme Kristuksen lupausten arvoisiksi.
 Oi Jumala, joka Pyhän Neitsyen Perisynnittömän Sikiämisen kautta olette valmistaneet Pojallenne arvollisen pyhäkön, olette suojelleet Ylhäistä Neitsyttä kaikilta vioilta rakkaan Poikanne kuoleman tähden, suvaitkaa antaa meidän saapua Hänen esirukouksellaan Teidän loistoonne puhtain sydämin.
Saman Jeesuksen - Kristuksen, meidän Herramme ja meidän Jumalamme, joka elää ja hallitsee meissä, yhdessä Pyhän Hengen kanssa, kautta, iänkaikkisesta iänkaikkiseen. Aamen.


Tota Pulchra es

4. vuosisata

Tota pulchra es, Maria et macula originalis non est in te.
Vestimentum tuum candidum quasi nix, et facies tua sicut sol.
Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te.
Tu gloria Jerusalem, tu laetitia Israel, tu honorificentia populi nostri.
Tota pulchra es, Maria.

Olet täydellisen puhdas, Maria, ja perisynnin tahra ei ole sinusssa.
Vaatetuksesi on valkoinen kuin lumi ja kasvosi ovat kuin aurinko.
Olet täydellisen puhdas, Maria, ja perisynnin tahra ei ole sinussa.
Olet Jerusalemin kunnia, olet Israelin ilo, olet kaikkein kunnioitetuin joukossamme.
Olet täydellisen puhdas, Maria.

Hymni Perisynnittömälle Neitsyt Marialle.

Neitsyt Marian kuukausi

Neitsyt Maria ja Jeesus-lapsi.


Neitsyt Marian kuukausi

"Jumala tahtoo, että kaikki hänen lahjansa tulevat meille Marian kautta." Pyhä Bernard

Eräänä toukokuun iltana 1700-luvun loppupuolella Roomassa köyhä lapsi kokosi ympärilleen ystäviään ja johdatti heidät Neitsyt Marian patsaalle, jonka edessä paloi lamppu, kuten on tapana pyhässä kaupungissa. Raikkaat nuoret äänet lauloivat Kuningattaremme Litanian. Seuraavana päivänä pientä joukkoa seurasi lisää lapsia, jotka jälleen kokoontuivat Jumalanäidin jalkojen juurelle. Seuraavaksi äidit liittyivät pieneen seurakuntaan. Pian muodostui muita ryhmiä ja omistautumisesta tuli suosittu tapa. Pyhät sielut, huolestuneina epäjärjestyksestä, joka aina lisääntyy ja tulee vaikeammaksi kauniin kevätajan koittaessa, näkivät näissä kokoontumisissa Jumalan käden jäljen, ja he yhtyivät kaitselmuksen suunnitelmiin hyväksymällä ja edistämällä tätä uutta tapaa julkisena ja juhlallisena parannuksen ja sovituksen tekona. Marian kuukausi oli saanut alkunsa. "Tämä on kuukausi, jonka aikana kirkoissa ja yksittäisissä kodeissa kaikkein hellimmät ja hartaimmat rukoukset ja kunnianosoitukset nousevat kristittyjen sydämistä Mariaa kohti. Se on myös kuukausi, jolloin taivaalliselta valtaistuimelta laskeutuu kaikkein anteliaimmat ja runsaimmat Jumalallisen Armon lahjat." Meidän aikanamme katoliset, jotka haluavat olla aina hänen lähellään, antavat erityisiä lahjoja Marialle: pyhiinvaelluksia, vierailuja hänelle omistettuihin kirkkoihin, pieniä uhrauksia hänen kunniakseen, opiskelua ja hyvin loppuun suoritettuja töitä hänelle sekä tarkkaavaisemman Pyhän Ruusukon lausumisen.

                                                     Neitsyt Maria - Mystinen Ruusu.

1. toukokuuta Maria : Jumalanäiti

"Kun Siunattu Neitsyt sanoi vapaasti kyllä suunnitelmille, jotka Luoja hänelle paljasti, jumalallinen Sana otti ihmisluonnon - rationaalisen sielun ja kehon - joka muodostui Marian kaikkein puhtaimmassa kohdussa. Jumalallinen luonto ja ihmisluonto yhtyivät yhteen Persoonaan: Jeesus Kristus, tosi Jumala ja todellinen ihminen; ainokainen ja Isän ikuinen poika ja siitä hetkestä lähtien, ihmisenä, Marian todellinen poika. Tämän takia Maria on äiti Inkarnoituneelle Sanalle, Siunatun Kolminaisuuden toiselle persoonalle, joka on liittänyt meidän ihmisluontomme itseensä ikuisesti, ilman mitään hämmennystä näiden kahden luonnon suhteen. Suurin ylistys, jonka voimme antaa Siunatulle Neitsyelle on kutsua häntä ääneen ja kirkkaasti nimellä, joka ilmaisee hänen kaikkein korkeimman arvokkuutensa : "Jumalanäiti." Tänään: Lyhyitä, mutta usein toistettavia rakkauden rukouksia, kuten: "Jumalanäiti, esirukouksesi ovat kaikkein voimakkaimpia."

2. toukokuuta Maria : Kaikkein täydellisin luotu

"Hän, joka on armoitettu, Jumalan mieltymyksen kohde, enkelien ja pyhimysten yläpuolelle kohotettu, eli tavallista elämää. "Maria on luotu yhtälailla kuin me, hänen sydämensä on kuin meidän, tehty iloon ja riemuitsemiseen kuten myös kärsimykseen ja kyyneliin, ennen kuin Gabriel kommunikoi hänelle Jumalan suunnitelman, Maria ei tiedä, että hänet on valittu kaikesta ikuisuudesta olemaan Messiaan äiti. Hän näkee itsensä alhaisena luotuna. Tämän takia hän voi tunnustaa, täydellä nöyryydellä, että "hän, joka on voimallinen on tehnyt suuria asioita minulle." Tänään: Monia rakkaudellisia katseita ja monia rakkauden sanoja, kun näemme hänen kuvansa kodissamme, kirkossamme tai muualla.

3. toukokuuta Maria ja Siunattu Kolminaisuus

"Herramme Inkarnoitumisen hänen perisynnittömässä kohdussaan kautta, Maria, Isän Jumalan Tytär, on myös Jumalan Pyhän Hengen Puoliso ja Jumala Pojan Äiti." Tänään: Yksi Terve Maria-rukous jokaisella kellon lyönnillä.

4. toukokuuta Marian perhe : Kolminaisuus maan päällä

"On vain luonnollista, että Kirkko iloitsee mietiskellessään Jeesuksen, Marian ja Joosefin vaatimatonta kotia. Luemme Pyhän perheen juhlan hymnistä :"On mieluisaa muistaa Nazarethin nöyrää taloa ja sen heikkoja resursseja. On mieluisaa kertoa jälleen laulussa Jeesuksen kätketystä elämästä." "Jeesus kasvaa kätketyssä eristyksessä oppiakseen Joosefin teeskentelemättömän ammattin. Rakastava äiti istuu rakkaan Poikansa vieressä, hyvä vaimo aviomiehensä vieressä, tyytyväisenä, jos hänen rakastava huomionsa voi helpottaa ja lohduttaa heitä heidän väsymyksessään." Tänään: Rakastava katse Marian elämään Jeesuksen kanssa, kun toistamme Ruusukon iloisia salaisuuksia.

5. toukokuuta Maria : Perisynnitön sikiäminen

"Kuinka olisimme toimineet, jos olisimme voineet valita äitimme? Olen varma, että olisimme valinneet sen, joka meillä on, kaunistaen hänet kaikilla mahdollisilla armoilla. Jeesus teki näin. Kristus on kaikkivoimainen, kaikkitietävä, Rakkaus itse, hänen voimansa toteutti hänen tahtonsa... Tämä on selvin syy, minkä takia Herramme antoi äidilleen, hänen Perisynnittömästä Sikiämisestään lähtien, kaikki mahdolliset etuoikeudet. Hän oli vapaa Saatanan vallasta. Hän on kaunis, tahraton ja puhdas sielussa ja kehossa." Tänään: Kastelupausten uudistaminen.

6. toukokuuta Marian Ilmestys Maria : Ensimmäinen Tabernaakkeli

" Jos etsit Mariaa, löydät Jeesuksen. Ja opit hieman lisää siitä, mitä on Jumalan sydämessä, Jumalan, joka nöyrtyy luopuen kaikista valtansa ja majesteettinsa manifestaatioista ottaakseen palvelijan muodon. Inhimillisillä termeillä puhuen, voisimme sanoa, että Jumala ylittää itsensä, koska hän menee paljon pidemmälle kuin hänen tarvitsisi pelastaakseen meidät. Ainoa tapa mitata hänen tekoaan on sanoa, että sitä ei voi mitata; se tulee rakkauden hulluudesta, joka johdattaa hänet ottamaan itselleen meidän lihamme ja kantamaan syntiemme taakan." Tänään: Angelus-rukous lausuttuna täsmälleen puolelta päivin rakastavasti.

7. toukokuuta Maria : tavallisen elämän mallimme

"Emme voi unohtaa sitä, että Maria vietti melkein jokaisen elämänsä päivän kuten miljoonat naiset, jotka huolehtivat perheistään, kasvattavat lapsensa ja hoitavat kotiaan. Maria pyhittää tavallisen, jokapäiväiset asiat - sen mitä jotkut ihmiset pitävät virheellisesti merkityksettömänä ja vähäpätöisenä: jokapäiväistä työtä, lähimmäisistä huolehtimista, ystävien ja sukulaisten luona vierailemista. Mikä siunattu arkipäiväisyys, joka voi olla niin täynnä Jumalan rakastamista." Tänään: Rakastavia pieniä tekoja ja huomiota lähimmäisille.

8 . toukokuuta Maria : Kristuksen Äiti

"Jesus Christus, Deus homo: Jeesus Kristus, Jumala ihminen." Tämä on yksi "Jumalan suurista töistä", jota meidän tulisi mietiskellä ja kiittää Häntä siitä. Hän on tullut tuomaan "rauhan maan päälle hyväntahtoisille ihmisille", kaikille, jotka haluavat yhdistää tahtonsa Jumalan pyhään tahtoon - ei ainoastaan rikkaat, ei ainoastaan köyhät, vaan kaikki: kaikki veljet. Olemme kaikki Jeesuksen veljiä ja sisaria, Jumalan lapsia, Kristuksen veljiä ja sisaria. Hänen äitinsä on meidän äitimme." Tänään: Jeesus itse, kun vastaanotamme Hänet ehtoollisessa.

9. toukokuuta Maria : Hän toivottaa paimenet tervetulleiksi

"Sinun täytyy katsoa Lasta seimessä. Hän on Rakkaus. Katso häntä ymmärtäen, että koko asia on mysteeri. Meidän täytyy hyväksyä tämä uskon mysteeri ja käyttää uskoamme tutkiskellaksemme sitä hyvin syvällisesti. Jotta voisimme tehdä tämän, tulee meillä olla kristityn sielun nöyrä asenne." Tänään: Pieniä kätkettyjä uhrauksia, etenkin niitä, jotka ovat vaikeimpia.

10. toukokuuta Maria : Jeesuksen esitteleminen Temppelissä

"Hän opettaa meille lähimmäisenrakkautta. Muista Jeesuksen esitteleminen Temppelissä. Vanha mies, Simeon, sanoi Marialle :"Katso, tämä on pantu lankeemukseksi ja nousemukseksi monelle Israelissa ja merkiksi, jota vastaan sanotaan: ja myös sinun sielusi lävitse on miekka käyvä että monen sydämen ajatukset tulisivat ilmi.". Niin suuri on Marian rakkaus ihmiskuntaa kohtaan, että hän myös, täytti Kristuksen sanat :"Suurempaa rakkautta ei ole yhdelläkään ihmisellä kuin tämä, että hän antaa oman elämänsä ystäviensä puolesta." Tänään: Pyhiinvaellus yhteen Marian pyhiköistä.

11.päivä Maria : toivottaa tervetulleeksi Itämaan tietäjät

"Taloon sisään käydessään, he näkivät lapsen Marian, hänen äitinsä, kanssa. Maria on aina lähellä Poikaansa. Itämaan tietäjiä ei vastaanota kuningas korkealla valtaistuimellaan, vaan lapsi äitinsä käsivarsilla. Pyytäkäämme Jumalanäidiltä, joka on meidän äitimme, valmistamaan meille tie, joka johtaa rakkauden täyteyteen... Hänen hellä sydämensä tietää varmimman polun Kristuksen luokse." Tänään: Vierailu köyhän ihmisen luokse välittääksemme hänelle Pyhän Neitsyen huolenpidon häntä kohtaan.

12. toukokuuta Maria : Hänen pakonsa Egyptiin Joosefin ja Jeesus-lapsen kanssa

"Marian mysteeri auttaa meitä näkemään, että lähestyäksemme Jumalaa, meidän täytyy tulla pieniksi. Kristus sanoi oppilapsilleen: "Totisesti minä sanon teille, ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.". "Tullaksemme lapsiksi, meidän täytyy luopua ylpeydestämme ja itseriittoisuudestamme, tunnustaen, että yksin emme voi tehdä mitään. Meidän täytyy ymmärtää, että tarvitsemme armoa ja Isä Jumalan apua löytääksemme tien ja pysyäksemme sillä. Tänään: Vierailu yksinäisen ihmisen luona jakaaksemme ilon luottaa ainoastaan Jumalaan.

13. toukokuuta Maria : Hänen kätketty elämänsä Jeesuksen kanssa

"Mielikuvituksessani palaan vuosiin, jotka Jeesus vietti lähellä Äitiään, vuosiin, jotka olivat pituudessaan melkein koko hänen maanpäällinen elämänsä. Haluan kuvitella hänet pienenä lapsena, josta piti huolta Maria, joka suutelee häntä ja leikkii hänen kanssaan. Haluan nähdä hänet kasvamassa hänen äitinsä ja Joosefin, hänen maanpäällisen isänsä, rakastavien silmien alla. Millaista hellyyttä ja hoivaa Marian ja pyhän Patriarkan on täytynyt osoittaa Jeesusta kohtaan, kun he huolehtivat hänestä lapsuuden ajan, koko ajan, hiljaa, oppien häneltä niin paljon. Heidän sielunsa tulivat yhä enemmän tämän Pojan sielun kaltaiseksi, Pojan, joka oli sekä ihminen että Jumala. Tämän takia hänen äitinsä, ja hänen jälkeensä pyhä Joosef, ymmärtävät paremmin kuin kukaan muu Kristuksen sydämen tunteet; ja he kaksi ovat tämän takia paras tapa, sanoisin ainoa tapa, saavuttaa Pelastaja." Tänään: Tehdä tavallinen työmme hyvin ajallaan, taidolla ja huolellisesti. 13. toukokuuta on Fatiman Neitsyt Marian muistopäivä.

14. toukokuuta Maria : Jeesus-lapsen kadottaminen ja löytäminen

"Jumalanäiti, joka etsi ahdistuneena Poikaansa, kun hän oli kadonnut (ei hänen äitinsä takia) ja koki niin suuren ilon löytäessään hänet, auttaa meitä seuraamaan omia jälkiämme ja korjaamaan kaiken mikä pitää, kun huolimattomuudesta tai syntiemme takia, emme ole kyenneet tunnistamaan Kristusta. Hänen avullaan, me tulemme tuntemaan onnen pitää häntä käsivarsillamme jälleen kerran ja kertoa hänelle, että emme enää koskaan kadota Häntä." Tänään: Hyvä, vilpitön ja sureva syntiemme ja epäonnistumisiemme tunnustus, Katumuksen sakramentissa.

15. toukokuuta Maria : Kaanaassa

"Evankeliumissa, pyhä Johannes on kirjoittanut ihmeellisen lauseen Mariasta. Kaanaan häissä hän kääntyi palvelijoiden puoleen ja sanoi :"Tehkää mitä hän käskee.". Tästä on kysymys - saada ihmiset kohtaamaan Jeesus ja kysymään Häneltä :" Herra mitä sinä haluat minun tekevän?"". Tänään: Kuuliaisuus, kun meitä pyydetään tekemään palvelus tai tehtävä.

16. toukokuuta Maria : Ristin juurella

"Löydämme hänet Golgotalta, ristin juurelta rukoilemasta. Tämä ei ole mitään uutta Marialle. Hän on aina toiminut näin, täyttäen velvollisuuksiaan ja huolehtien kodistaan. Maallisissa tehtävissään hän piti huomionsa Jumalassa." Tänään: Synnintunnustus toistettuna monta kertaa, pyytäen häntä antamaan surumme syntiemme tähden ristiinnaulitulle Jeesukselle.

17. toukokuuta Maria : Sureva Äiti

"Maria on kuuntelemassa Poikansa sanoja, yhdistyneenä Hänen kärsimykseensä, kun Hän huusi :"Jumalani, Jumalani, miksi olet hyljännyt minut?" Mitä hän saattoi tehdä? Hän yhdisti itsensä täydellisesti Poikansa lunastavaan rakkauteen ja antoi Isälleen suunnattoman surunsa, joka läpäisi hänen puhtaan sydämensä kuin teräväreunainen miekka." Tänään: Itsekieltäymys olemalla hiljaa kivusta tai epämukavuudesta, epämiellyttävistä asioista tai pettymyksistä, yhdistäen sen hänen tuskaansa, kun hän seisoi Ristiinnaulitun Poikansa vierellä.

18. toukokuuta Maria : Lunastaja yhdessä Jeesuksen kanssa.

"Paavit ovat hyvästä syystä kutsuneet Mariaa Jeesuksen kanssa lunastajaksi. "Niin täydellisesti yhdessä kärsivän ja kuolevan Poikansa kanssa hän kärsi ja melkein kuoli: niin täydellisesti sielujen pelastuksen takia hän luopui äidin oikeuksista Poikaansa ja uhrasi Hänet, siinä määrin kuin se oli hänen vallassaan, täyttääkseen Jumalan oikeuden, voidaan oikeutetusti sanoa, että hän lunasti ihmiskunnan yhdessä Kristuksen kanssa." Tämä antaa meille syvemmän ymmärryksen Herran Kärsimyksen hetkestä, jota emme väsy ikinä mietiskelemästä: Stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius," Siellä Jeesuksen ristin vierellä seisoi hänen äitinsä." Tänään: Viisi pientä kätkettyä uhrausta kunnioittaaksemme Herramme viittä suurinta haavaa.

19. toukokuuta Maria : Hänen uskonsa.

"Jos uskomme on heikko, tulee meidän kääntyä Marian puoleen. Pyhä Johannes kertoo meille, että Kristuksen äitinsä pyynnöstä Kaanaan häissä tekemän ihmeen takia "hänen oppilapsensa oppivat uskomaan Häneen.". Äitimme välittää aina rukouksemme Pojalleen, jotta hän voi pitää huolta tarpeistamme ja näyttää itsensä meille tavalla, jonka takia voimme huudahtaa: "Sinä olet Jumalan Poika!" Tänään: Memorare - rukous sille perheenjäsenelle, joka kaikkein eniten tarvitsee Pyhän Neitsyen apua.

20. toukokuuta Maria : Toivomme

"Pyhä Neitsyt, täydellisesti osallisena pelastuksen työhön, seuraa poikansa jalanjäljissä: Bethlehemin köyhyys, Nazarethin kätketyn elämän jokapäiväinen työ, hänen jumalallisuutensa manifestoituminen Kaanaan häissä, hänen kärsimyksensä tuskat, ristin jumalallinen uhraus, paratiisin ikuinen siunattuisuus. "Kaikki tämä vaikuttaa meihin suoraan, koska tämä yliluonnollinen reitti on tie, jota meidän tulee seurata. Maria näyttää, että voimme kävellä tätä polkua luottaen. Hän on käynyt edellämme imitoiden Kristusta; hänen loistonsa on oman pelastuksemme vakaa toivo. Tämän takia kutsumme häntä : toivomme, ilomme aihe." Hymy silloin kun emme halua hymyillä.

21. toukokuuta Marian rukous

"Pyytäkäämme siunattua Neitsyttä tekemään meistä mietiskelijöitä, opettamaan meitä huomaamaan Jumalan jatkuvat vierailut sydämemme ovella. Pyytäkäämme häneltä nyt: Äitimme, sinä toit maan päälle Jeesuksen, joka paljastaa Isän Jumalan rakkauden. Auta meitä tunnistamaan hänet jokaisen päivän huolien keskellä. Herätä mielemme ja tahtomme, jotta voimme kuunnella Jumalan ääntä, armon kutsuja." Tänään: Vierailu todellisesti Siunatussa Sakramentissa läsnäolevan Jeesuksen luona.

22. toukokuuta Maria : Ikuisesti Neitsyt

"Marian puhtaus, nöyryys ja anteliaisuus ovat suuressa kontrastissa omaan kurjuuteemme ja itsekkyyteemme. Siinä määrin kuin ymmärrämme tämän, meidän tulisi liikuttua imitoimaan häntä. Myös me olemme Jumalan luomia, ja jos pyrimme imitoimaan hänen uskollisuuttaan, Jumala varmasti tekee suuria meissä. Pieni arvomme ei ole este, koska Jumala valitsee sen mikä on pieniarvoista, jotta hänen rakkautensa voima manifestoituu selvemmin." Tänään: Rukous "Siunattu olkoon puhtautesi".

23. toukokuuta Maria : Apostolien kuningatar

"Jos otamme Kuningattaremme käden, hän auttaa meitä ymmärtämään täydellisemmin, että kaikki ihmiset ovat veljiämme - koska me olemme poikia sille Jumalalle, jonka tytär, puoliso ja äiti hän on. Naapurimme ongelmien tulee olla meidän ongelmiamme. Kristillisen veljellisyyden tulisi olla jotain hyvin syvää sielussa, jotta emme ole välinpitämättömiä kenenkään suhteen. Maria, joka kasvatti Jeesuksen ja seurasi häntä koko hänen elämänsä ajan ja on nyt hänen vierellään taivaassa, auttaa meitä tunnistamaan Jeesuksen, kun hän kulkee polkumme poikki ja tekee itsestään läsnäolevan meille muiden tarpeissa." Tänään: Kaunis sana, ystävällinen keskustelu, auttava käsi heille, joiden kanssa elämme tai työskentelemme.

24. toukokuuta Maria : Kristittyjen auttaja

"Kyllä, me olemme pyhiinvaeltajia, mutta Äitimme on mennyt edeltä, sinne missä hän osoittaa ponnistuksiemme palkintoon. Hän kertoo meille, että voimme saavuttaa sen. Jos olemme uskollisia, saavutamme kodin. Siunattu Neitsyt ei ole ainoastaan mallimme, vaan hän on myös Kristittyjen auttaja. Kun piiritämme häntä pyynnöillämme - "Näytä, että olet Äitimme" - hän ei voi kuin katsoa lapsiaan äidillisellä huolenpidolla." Tänään: Tämän päivän mysteerien lisäksi ylimääräinen viisi dekadia Pyhää Ruusukkoa. 24. toukokuuta on Marian, Kristittyjen auttajan muistopäivä.

25. toukokuuta Maria : Äitimme

"Pyri ymmärtämään omasta henkilökohtaisesta kokemuksesta Marian äidillisen rakkauden merkitys. Ei riitä, että tiedämme hänen olevan meidän Äitimme ja ajattelemme ja puhumme hänestä Äitinämme. Hän on sinun Äitisi, ja sinä olet hänen lapsensa. Hän rakastaa sinua kuin olisit Hänen ainoa lapsensa tässä maailmassa. Kohtele häntä tämän mukaisesti. Kerro hänelle kaikki mitä sinulle tapahtuu; kunnioita häntä ja rakasta häntä. Kukaan ei tee sitä puolestasi tai niin hyvin kuin sinä." Tänään: Monia rakkaudellisia ajatuksia ja rukouksia, sanomalla "Maria, äitini", joka kerta, kun työssämme on tauko.

26. toukokuuta Maria : Tie Jeesuksen luokse

"Maria tekee meille suunnattoman palveluksen tuomalla ristille, asettamalla kasvokkain Jumalan Pojan esimerkin kanssa heidät, jotka lähestyvät häntä ja mietiskelevät hänen elämäänsä. Ja tässä Maria rukoilee puolestamme, jotta käytöksemme johdattaa nuoremman veljen - sinut ja minut - sovintoon Isän Jumalan esikoisen kanssa. "Monia kääntymyksiä, monia päätöksiä antaa itsensä Jumalan palvelukseen on edeltänyt Neitsyt Marian kohtaaminen. Maria on rohkaissut meitä katsomaan Jumalaan, haluamaan muutosta, elämään uutta elämää." Tänään: Pyhän Ruusukon opettaminen toiselle ihmiselle.

27. toukokuuta Maria : Todellisen rakkauden Äiti

"Tämä selittää Marian elämän - hänen rakkautensa. Todellinen rakkaus, niin täydellinen, että hän unohtaa itsensä ja on onnellinen mennessään sinne missä Jumala haluaa hänen olevan, täyttäen huolellisesti sen mitä Jumala haluaa hänen tekevän. Tämän takia edes hänen pienin tekonsa ei ikinä ole rutiinia tai turhaa, vaan täynnä merkitystä. Maria, Äitimme, on meille kummallekin esimerkki ja tie. Tavallisissa olosuhteissa, joissa Jumala haluaa meidän elävän, meidän tulee pyrkiä olemaan kuin hän." Tänään: Päätös sanoa joka ilta ennen nukkumaanmenoa kolme Terve Mariaa.

28. toukokuuta Marian taivaaseenastuminen

Maria: Taivaaseen nostettu "Maria on mennyt taivaaseen kehossa ja sielussa, ja enkelit iloitsevat, voin kuvitella myös pyhän Joosefin, hänen kaikkein siveimmän paratiisissa odottavan puolisonsa, ilon. Entä me, jotka olemme maan päällä? Uskomme kertoo meille, että täällä alhaalla, nykyisessä elämässämme, olemme pyhiinvaeltajia, matkantekijöitä. Meidän osamme on kärsimyksiä, uhrauksia ja puutetta. Kuitenkin ilon täytyy olla askeltemme rytmissä. "Palvelee Herraa iloiten" - ei ole muuta tapaa palvella häntä." Tänään: Hymy, kun joku pyrkii korjaamaan meitä tai tuomitsee meidät väärin.

29. toukokuuta Maria : Taivaan Kuningatar

"Hän elää nyt ja suojelee meitä. Hän on siellä (taivaassa), kehossa ja sielussa, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kanssa. Hän on sama henkilö, joka syntyi Palestiinassa, joka antoi itsensä Jumalalle ollessaan vielä lapsi, joka vastaanotti Pyhän Arkkienkeli Gabrielin viestin, joka synnytti Pelastajamme, ja joka seisoi hänen vierellään Ristin vierellä. Hänessä kaikki ideaalit tulivat todellisiksi. Mutta meidän ei tulisi ikinä ajatella tämän hänen subliimin suuruutensa tekevän hänestä meille saavuttamattoman. Hän on se, joka on täynnä armoa ja kaikkien täydellisyyksien summa... ja hän on myös meidän Äitimme." Tänään: Terve Pyhä Kuningatar - rukous, joka tunnilla.

30. toukokuuta Maria : Armon kanava

"Hänen voimansa Jumalan edessä on niin suuri, että hän voi saavuttaa mitä tahansa me pyydämme, ja kuten kuka tahansa äiti hän haluaa vastata rukouksiimme. Kuten kuka tahansa äiti, hän myös tietää ja ymmärtää heikkoutemme. Hän kannustaa meitä ja puolustaa meitä. Hän tekee tiestä helpon meille, ja jopa silloin kun ajattelemme, että huoleemme ei ole mahdollista löytää ratkaisua, hänellä on aina ratkaisu valmiina meille." Tänään: Vierailu tai keskustelu ystävän tai sukulaisen, jota haluamme kannustaa Katumuksen sakramenttiin, luona.

31. toukokuuta Marian vierailu Elisabethin luona Maria laulaa Jumalan rakkaudesta

"Jumala on kiinnostunut luomiensa elämien pienimmistäkin tapahtumista - sinun ja minun asioistani - ja hän kutsuu meitä jokaista nimeltä. Tämä varmuus, jonka usko antaa, mahdollistaa meille katsoa kaikkea uudessa valossa. Kaikki, pysyessään täysin samana, tulee erilaiseksi, koska se on Jumalan rakkauden ilmaus. Elämämme muuttuu jatkuvaksi rukoukseksi, mielialamme on aina hyvä ja olemme loputtoman rauhallisia, ja kaikki mitä me teemme on kiitollisuudenosoitus, joka kestää koko päivän. "Minun sieluni suuresti ylistää Herraa", Maria lauloi : "ja minun henkeni riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani." Tänään: Pyhä Ruusukko lausuttuna keskittyneesti ja rakkaudellisesti. 31. päivä toukokuuta on Marian, kaikkien armojen välittäjän muistopäivä.

Lähde: http://www.catholicnewsagency.com/resources/prayers/devotions/to-the-blessed-virgin-mary/month-of-mary-may-devotions/

Marian Taivaseenastuminen

Neitsyt Marian Taivaaseenastuminen, Peter Paul Rubens, 1626.

Neitsyt Marian Taivaaseenastumisen juhla 15. elokuuta

Neitsyt Marian taivaaseenastuminen on traditioon perustuva katolisen kirkon dogmi, jonka mukaan Maria on kuoltuaan noussut sieluineen ja ruumineen taivaaseen. Marian taivaaseenastumisen juhlaa vietetään vuosittain 15. elokuuta. Pyhä Efraim esitti ajatuksen, jonka mukaan Marian ruumis oli säilynyt vahingoittumattomana kuoleman jälkeen. 5. vuosisadalta peräisin olevan apokryfikirjoitukseen Transitus Mariae liittyvän tradition mukaan Maria oli nähnyt Öljymäellä enkelin, joka ojensi hänelle Elämänpuun oksan ja ilmoitti hänelle lähestyvästä kuolemasta. Maria palasi kotiinsa ja kertoi ilmestyksestä. Ihmeenomaisesti apostolit palasivat eri paikoista, joissa he olivat saarnaamassa, ja ympäröivät Marian. Jeesus ja enkelit ilmestyivät vastaanottamaan Marian sielun, jonka Jeesus antoi arkkienkeli Mikaelille. Apostolit veivät Marian ruumiin hautaan Öljymäen juurelle. Muutamaa päivää myöhemmin Jeesus ilmestyi uudelleen ja vei Marian ruumiin Paratiisiin, jossa hänen kehonsa ja sielunsa yhdistyivät. Johannes Damaskuslainen on kirjoittanut Jerusalemin kirkon traditiosta. Jerusalemin piispan Juvenaliksen mukaan Maria oli kuollut ympärillään kaikki apostolit lukuunottamatta Tuomasta. Muutamaa päivää myöhemmin Tuomas saapui paikalle ja pyysi saada nähdä haudan, jonka apostolit löysivät tyhjänä. He päättelivät Marian ruumiin nousseen Taivaaseen. Toisen, 9. vuosisadalla ensimmäisen kerran mainitun tradition mukaan Maria kuoli Efesoksessa luonaan apostoli Johannes, jolle Jeesus oli antanut äitinsä ristillä.

Neitsyt Maria, Taivaan Kuningatar.

“Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä. Hän oli raskaana ja huusi tuskissaan synnytyspolttojen vaivaamana.” (Ilmestyskirja)

Rukous Marialle Taivaaseenastumisen juhlapäivänä

"Iloitkaa, ylhäinen Kuningatar ja Taivaan Valtiatar, iloitkaa ylimmässä korkeudessa, teidän ihmeellisestä etuoikeudestanne, vertaansa vaillla olevasta loistosta ja olkaa ikuisesti täydellisen onnellinen. Kuitenkin, Oi hyvä ja hellä Äiti, pyydän teiltä, että te hyväntahtoisesti tältä loiston valtaistuimelta , jolla istutte, laskette minuun armollisen katseenne. Mitä lähempänä olette armojen lähdettä, sanoo pyhä Alphonse Liguori, sitä enemmän voitte välittää niitä minulle, ja koska kerran Taivaassa tiedätte paremmin kärsimykseni, teillä täytyy yhtälailla olla enemmän sääliä minua kohtaan ja suojella minua enemmän; katsokaa siis minuun ja suojelkaa minua. Oi hellä Äitini, katsokaa millaisille myrskyille ja kuinka suurille vaaroille altistun joka päivä; voi! minun täytyy kestää niitä niin kauan kuin kestää elämäni täällä alhaalla. Ah! Onnellisen kuolemanne ja loistokkaaan Taivaaseenastumisenne ansioilla, antakaa minulle pyhä kestävyys Jumalan rakkaudessa, jotta lähtiessäni tästä elämästä armon tilassa, saavun yhtenä päivänä perille Taivaaseen suutelemaan minä myös äidillisiä jalkojanne, liittyäkseni taivaallisiin henkiin, ylistääkseni teitä heidän kanssaan ja juhlimaan loistoanne, kuten te ansaitsette."

Marian Taivaaseenastumisen novena

Pyhän Alphonse Liguorin mukaan Marialle omistautuneet kristityt juhlivat huolellisesti ja odottaen hänen juhliensa novenia, ja tänä aikana pyhä Neitsyt kaikella rakkaudellaan heitä kohtaan antaa heille mittaamattomasti kaikkein erityisimpiä armolahjoja. Jeesus Kristus lupasi eräänä päivänä pyhälle Gertrudelle vastaanottavansa erityisellä rakkaudella kaikki heidät, jotka valmistautuvat juhlimaan omistautuen Taivaaseenastumisen juhlaa. Sama pyhimys näki toisen kerran pyhän Neitsyen viitan alla suuren joukon sieluja, joita pyhä Neitsyt katsoi rakkaudellisesti; hän ymmärsi, että nämä olivat he, jotka olivat edeltävinä päivän valmistautuneet hartailla harjoituksilla juhlimaan Taivaaseenastumista. Kaikista Marian kunniaksi asetetuista juhlista loistavin on Taivaasenastumisen juhla, jota voidaan pitää hänen elämänsä maan päällä lopun tiivistelmänä ja kruununa ja joka pitää sisällään neljä suurta mysteeriä: hyvin pyhän Neitsyen kuoleman, hänen ylösnousemuksensa, Taivaaseenastumisensa sieluineen ja ruumiineen ja hänen kruunaamisensa Taivaassa. Hän myös jakaa armolahjoja ja suosionosoituksia suuremmassa määrin kuin koskaan. Minun tulee siis valmistautua odottaen novenalla, jonka aikana teen seuraavat harjoitukset: 1, Joka päivä, jos voin, avustan omistautuen Messussa, kiittääkseni ihailtavaa Kolminaisuutta armoista, joita hän on välittänyt Marialle, etenkin hänen loistavan Taivaaseenastumisensa päivänä ja tässä tarkoituksessa toistan rukoukset edeltävänä päivänä. Tämä Messun uhraus, jossa muistan armoja, joiden kohteena Maria on ollut, on hänelle hyvin mieluisa, kuten hän itse on kertonut pyhän Alphonsen mukaan; todellakin, ollen kykenemätön riittävästi antamaan tunnustusta kaikista suosionosoituksista, joita Herra hänelle on antanut, pyhä Neitsyt katsoo tyytyväisenä kuinka hänen lapsensa auttavat maksamaan tämän velan. 2, Pyrin vierailemaan Marian luona kirkossa, joka on hänelle omistettu tai ainakin hänen kuvansa edessä ja toistan omistautuen 12 Ave Mariaa, kunnioittaen kahtatoista hyvettä, joita hän on harjoittanut elämänsä aikana ja joiden ansiosta hän on Taivaaseenastumisen päivänä saanut 12 tähden kruunun. P. Rossignolin mukaan hän on kertonut useita kertoja, että tämä tapa on hänelle hyvin mieluisa. 3, Tämän novenan aikana lähestyn pyhää Ehtoollista niin usein kuin ohjaajani sen minulle sallii, kunnioittaakseni Mariaa Äitiäni, antaen hänelle Jeesuksen Sydämen, kun minulla on se itsessäni. P. Segneri vakuuttaa, että emme voi paremmin kunnioittaa Mariaa kuin Jeesuksen kautta. 4, Harjoitan näiden päivien aikana erilaisia hyveellisiä tekoja, sisäistä ja ulkoista itsekieltäymystä muodostaakseni kuin kukkakimppuja, jotka ojennan pyhälle Neitsyelle hänen juhlansa päivänä. Maria, niin hyvä ja niin rakastava, ei jätä korvaamatta suureellisesti näitä uhrauksia, joita hän tervehtii ja vastaanottaa suosiollisesti. 5, Vietän nämä päivät, jos mahdollista, kuin retriitissä. Pidättäydyn erityisellä huolella kaikesta mikä voisi aiheuttaa pienimmänkin tuskan Jeesuksen jumalalliselle Sydämelle ja Marian, hyvän Äitini, Perisynnittömälle Sydämelle. Lopulta, juhlapäivänä, ehtoollisen jälkeen, omistaudun erityisesti Marian palvelukseen, kuten olen tehnyt sen aiemminkin; valitsen hänet uudellleen Kuningattarekseni, Puolustajakseni ja Äidikseni ja uudistan päätöksen kunnioittaa, rakastaa ja palvella häntä paremmin tulevaisuudessa. Muiden Marian juhlapäivien valmistautumisen aikana noudatan, siinä määrin kuin mahdollista, samoja harjoituksia.

Novenan rukous

On hyvin mieluisaa Marian Perisynnittömälle Sydämelle, jos novenan jokaisena päivänä lausut omistautuen rukoukset tervehtiäksesi ja kiittääksesi Hyvin Pyhää Kolminaisuutta etuoikeuksista, jotka hän myönsi Marialle Taivaaseenastumisen päivänä. "Palvon teitä, ikuinen Isä, koko taivaallisen hovin kanssa, Herranani ja Jumalanani, ja kiitän teitä loputtomiin kaikista armoista, suosionosoituksista, joita olette antaneet hyvin Pyhälle Neitsyt Marialle, rakastetulle tyttärellenne. Kiitän teitä erityisesti voimasta, jolla olette täyttäneet hänet hänen Taivaaseenastumisessaan. Pater, Ave Maria, Gloria. Palvon teitä, ikuinen Poika, koko taivaallisen hovin kanssa, Jumalanani ja Pelastajanani, ja kiitän teitä loputtomiin kaikista armoista, kaikista suosionosoituksista, joita olette antaneet hyvin Pyhälle Neitsyelle, rakastetulle Äidillenne. Kiitän teitä erityisesti korkeasta viisaudesta, jolla olette hänet kaunistaneet hänen Taivaaseenastumisessaan. Pater, Ave Maria, Gloria. Palvon teitä, Pyhä Henki, Jumalanani ja Herranani, kiitän teitä loputtomasti kaikista armoista ja kaikista suosionosoituksista, jotka olette antaneet pyhälle Neitsyelle, hyvin rakastavalle puolisollenne. Kiitän teitä etenkin täydellisestä ja jumalallisesta rakkaudesta, jolla olette sytyttäneet hyvin puhtaan ja hyvin Pyhän Sydämensä hänen Taivaaseenastumisessaan. Pyydän teiltä nöyrästi, tahrattoman puolisonne nimessä, antamaan anteeksi kaikki synnit, joita olen tehnyt ensimmäisestä hetkestä, jona olen alkanut teitä loukkaamaan nykyhetkeen asti. Kadun niitä koko sydämestäni, ja olen vakaasti päättänyt kärsiä ennemmin kuoleman kuin loukata uudelleen teidän jumalallista Majesteettianne. Rakastetun puolisonne hyvin suurilla ansioilla ja tehokkaalla suojeluksella, olkaa hyvä, pyydän teiltä, antakaa minulle teidän armonne ja jumalallisen rakkautenne hyvin arvokas lahja. Antakaa minulle myös, pyydän teiltä, erityiset valot ja turvat sillä tavoin kuin teidän ikuinen Kaitselmuksenne haluaa pelastaa minut ja ohjata minut Marian luokse. Pater, Ave Maria, Gloria."

Neitsyt Marian Taivaaseenastuminen, Michel Sittow, n. 1500.

 Elokuu on omistettu Neitsyt Marian Taivaaseenastumisen sekä Marian Perisynnittömän Sydämen kunnioittamiselle. Kunnianarvoisa Maria Villani, dominikaaninunna Napolissa, harjoitti seuraavaa omistautumista joka päivä. "Terve Herrani Jeesuksen Kristuksen, Marian rakastetun Pojan, Pyhä Sydän. Annan teille pyhän Äitinne hyvin puhtaan Sydämen, yhdessä kaikkien hänen teihin maan päällä kohdistamiensa hellyydenosoitusten kanssa. Kiitän teitä kaikista armoista, kaikista etuoikeuksista, joilla olette rikastuttaneet hänen neitseellisen ja Perisynnittömän Sydämensä. Terve Maria, Armoitettu, Jumala kanssasi. Siunattu Sinä naisten joukossa, ja siunattu on kohtusi hedelmä, Jeesus. Pyhä Maria, Jumalan Äiti, rukoile meidän syntisten puolesta, nyt ja kuolemamme hetkellä. Aamen. Terve, Marian hellä Sydän. Annan teille Jeesuksen, ainoan Poikanne, jumalaisen Sydämen. Kiitän teitä hellyydenosoituksista, joilla olette sen ympäröineet. Siunaan teitä, Neitsyt Marian jumalallinen Poika, armoista, joiden puolesta olette uhrautuneet antaaksenne ne rakastetun Äitinne Sydämelle. Terve Maria,... Terve, Jeesuksen ja Marian Pyhät Sydämet, palvon teitä kaikkein nöyrimmällä kunnioituksella. Rakastettava Jeesus, pyhä Neitsyt Maria, anna teille sydämeni, yhdessä teidän rakastettavien Sydämienne kanssa; yhdessä, oi Maria, teidän Sydämenne kanssa, kaikkein läheisimmin teidän jumalaisen Poikanne Jeesuksen Sydämeen yhdistyneen; yhdessä Oi Jeesus, teidän Sydämenne, kaikkein läheisimmin Äitinne Marian Sydämeen yhdistyneen. Terve Maria,…" Sisar Maria Villani, kuuluisa hyveellisyydestään ja hellästä omistautumisestaan Taivaan Kuningattarelle, jolta hän sai erityisiä suosionosoituksia, kutsui Mariaa näillä rukouksilla myös Taivaaseenastumisen päivänä, jolloin jumalallinen Neitsyt ilmestyi hänelle säteillen loistoaan. Hän kiitti palvelijatartaan tämän uhrauksista ja kunnioittavista tervehdyksistä ja lupasi antaa hänelle Poikansa kautta kaikki armot, joita hän pyytäisi. Nunna, joka omistautuessaan tunsi sanoinkuvaamatonta katumusta ja hellyyttä ja joka paloi lähimmäisenrakkautta, pyysi, että kaikki, jotka noudattivat samaa hartaudenharjoitusta kuin hän, tuntisivat saman rakkauden ja katumuksen tunteet kuin hän. Pyhä Neitsyt lupasi tämän ja lisäsi:" En lupaa ainoastaan sen mitä pyydät, vaan elämässä ja kuolemassa, suojelen erityisesti heitä, jotka kunnioittavat minua tällä omistautumisella; pelastan heidät kaikesta sisäisestä ja ulkoisesta vaarasta ja annan heidän aina tuntea suojelukseni vaikutukset." Nämä puheet täyttivät nunnan sydämen ilolla ja lohdutuksella, ja hän suositteli harjoitusta monille uskoville. Lisäksi hän mainitsi sen kirjoituksissaan, kuten voimme nähdä kirjassa Taivaallinen Koulu, kappale XII ja hänen Elämässään, joka painettiin Bolognassa 1682 ja siinä, joka julkaistiin Napolissa 1717.

Neitsyt Marian Taivaaseenastuminen (Assunta), Tizian, 1516-18.


Maria-Magdalena de Pazzin puhe ekstaasissa Taivaaseenastumisen muistopäivän lähestyessä

"Oi hyvin hellä Maria, kuinka te olette puhdas ja kuinka te olette kaunis! Hellä katseenne hurmaa enkelit, lohduttaa syntisiä ja täyttää luodut ilolla ja onnella. Oi Maria, silmienne kauneudesta iloitsee koko Paratiisi. Taivaaseen noustessanne, Oi Maria, te jätätte Paratiisin maan päälle, koska kerran te jätätte tänne ainutlaatuisen siveellisyyden mallin, joka verrattuna kaikkiin muihin tiloihin, on Paratiisi maan päällä. Kuten Taivaaseen ovat suljettuina kaikki täydellisyydet, kaikki armot ja kaikki hyveet; samoin neitseyden tilassa on kaikki hyveen täydellisyys, jonka voi täällä saavuttaa. Oi Maria, nousitte iloitsemaan kohtunne hedelmästä! … Kuinka paljon suosionosoituksia voi ylhäinen Neitsyt antaa luoduille! mutta voi! heillä ei ole riittävästi kestävyyttä pyytää niitä. Oi Maria, mitä voin teille tarjota ja teille antaa, mikä olisi teille mieluista? Annan teille ainokaisen Poikanne jumalallisen Sydämen; onko Hän teille kaikkein arvokkain lahja? Oi Maria, rakastettava Maria, teidät on nostettu Taivaaseen; kuinka te olette loistava, Oi Maria! Te olette ovi, jonka kautta meillä on pääsy taivaalliseen isänmaahan ja jonka kautta Jumala on laskeutunut maan päälle. Oi Maria, kukaan ei ole ikinä kärsinyt yhtä julmaa marttyyriutta kuin te ainokaisen Poikanne Kärsimyksen aikana. Te olette Neitsyt ja marttyyri, puoliso, äiti, ja tytär, kyyhkynen. Oi kuinka tunnette iloa ainokaisen Poikanne syleilyssä! Kuinka paljon armolahjoja, oi Maria, meille on annettu Taivaaseenastumisenne myötä!" Hän kruunasi hengellisesti Marian, sielu, joka uhrasi kaikki ainutlaatuisen Neitsyen ansiot, kaikki ylistykset, joiden kohteena oli ollut hänen loistava sielunsa ja kaikki Pyhien ansiot, aikeenaan lisätä hänen jo erinomaista kunniaansa; tällä tavoin hän yhdistyi Sanaan kruunatakseen Marian. Kuka voisi kertoa ja ymmärtää kuinka tämä uhri tuotti hänelle iloa!

Neitsyt Marian kruunaaminen Taivaassa, Fra Angelico, 1437-1446.

Hyvin pyhä Neitsyt osoitti puheensa kunnianarvoisalle Jeesuksen sisar Marialle:" Tyttäreni, haluan sinun tuntevan suurenmoisen etuoikeuden, jonka jumalallinen Poikani minulle antoi hetkellä, jolloin lähdin maan päältä. Tiedät kuinka jumalallinen Majesteetti antoi minun vapaasti valita kuoleman tai siirtymisen suoraan maallisesta elämästä ikuisen onnen ja autuuden näkyyn; siinä määrin, että jos olisin kieltäytynyt kuolemasta, Kaikkein Korkein olisi vahvistanut valintani, koska synti ei ole ikinä pitänyt minua otteessaan, ei minun myöskään täytynyt kärsiä rangaistusta, joka oli kuolema. Mutta valitsin vapaaehtoisesti seuraavani ja imitoivani jumalaista Poikaani, joka halusi täyttää Jumalan oikeuden ihmisten syntien takia Kärsimyksellään ja kuolemallaan. Hän oli niin tyytyväinen valintaani, että hän korvasi sen välittömästi suostuen pyyntööni, suurenmoiseen suosionosoitukseen kaikille Kirkon lapsille, että otan kuoleman hetkellä erityiseen suojelukseeni kaikki palvelijani, jotka kutsuvat minua ja valitsevat minut puolustajakseen Jumalan edessä, onnellisen kuolemani muistoksi, tämän kuoleman, jota olen pyytänyt imitoidakseni jumalallista Poikaani, puolustan heitä demonia vastaan, autan ja suojelen heitä, lopulta esittelen heidät ylimmässä Armollisuuden tribunaalissa ja rukoilen heidän puolestaan. Tämän takia Herra on antanut minulle uuden suosionosoituksen, ja hän on vakuuttanut minulle antavansa palvelijoilleni suuren suojeluksen, olkoon se kuolla pyhästi tai elää puhtaammin, jos he ennen elämänsä loppuun saapumista kutsuvat minua kunnioittaakseen arvokasta kuolemaani. Haluan siis, tyttäreni, että tästä lähtien muistat sitä jatkuvasti hartaalla ja luottavaisella omistautumisella ja et lakkaa siunaamasta, kunnioittamasta ja ylistämästä Kaikkivaltiasta, joka on halunnut toteuttaa kanssani näin paljon ihmeitä kaikkien ihmisten hyväksi."

Omistautuminen Marian seitsemälle ilolle Taivaassa

Pyhällä Thomas Canterburylaisella oli tapana lausua joka päivä enkelin tervehdys, Angelus, kunnioittaakseen Marian maan päällä kokemia seitsemää iloa. Mutta yhtenä päivänä Neitsyt ilmestyi hänelle: " Thomas", sanoi Neitsyt hänelle:" omistautumisenne on minulle hyvin mieluisaa, mutta minkä takia, ette rukouksissanne muista kuin ne ilot, jotka olen tuntenut maan päällä? Tästä lähtien, ajatelkaa myös yhtä lailla niitä, niitä, jotka peittivät minut Taivaassa, koska lohdutan kaikkia heitä, jotka kunnioittavat näitä kahdenlaisia iloja. Täytän heidät ilolla ja esittelen heidät pojalleni kuoleman hetkellä." Miellyttääkseni hyvän Äitini Sydäntä, toistan oktaavin jokaisena päivänä hänen taivaassa tuntemiensa seitsemän ilon muiston. 1, Onnittelen teitä, Pyhän Hengen Puoliso, ilosta, jonka tunnette Paratiisissa nähdessänne teidät nöyryytenne ja neitsyytenne enkelikuorojen yläpuolelle nostamina. Ave Maria, … 2, Onnittelen teitä, Oi Jumalan Äiti, onnesta, jonka tunnette Paratiisissa, kun näette loistonne kaunistavan ja valaisevan säteilyllään Taivaan kuten Aurinko valaisee säteilyllään koko maailman. Ave Maria, ... 3, Onnittelen teitä, Oi Jumalan Tytär, ilosta, jonka tunnette Paratiisissa nähdessänne kaikkien Enkelien ja Arkkienkelien, Valtaistuinten ja Herruuksien ja kaikkien onnellisten Henkien hierarkioiden kunnioittavan Teitä, tunnustan teidät Luojani Äidiksi ja noudatan pienintäkin merkkiänne. Ave Maria, … 4, Onnittelen teitä, Oi hyvin Pyhän Kolminaisuuden Palvelijatar, onnesta, jonka teille on antanut Paratiisissa tapa, jolla Jeesus on heti antanut teille armolahjat, joita häneltä pyydätte. Ave Maria, … 5, Onnittelen teitä, ylhäinen Prinsessa, siitä, että te yksin olette ansainneet istua jumalaisen Poikanne oikealla puolella, hänen, joka istuu ikuisen Isänsä oikealla puolella. Ave Maria, … 6. Onnittelen teitä, syntisten Toivo, kärsivien Suoja, suuresta ilosta, jonka tunnette Taivaassa, koska ikuinen Isä antaa kaikille heille, jotka ylistävät teitä ja kunnioittavat teitä, armonsa tässä maailmasssa ja säteilevän loistonsa toisessa maailmassa. Ave Maria, … 7, Onnittelen teitä, Oi Äiti, Puoliso ja Jumalan Tytär, siitä, että kaikki armot, kaikki ilot, kaikki onnet ja kaikki suosionosoitukset, joista iloitsette Paratiisissa eivät ikinä vähene, vaan ainoastaan kasvavat tuomion päivään asti ja kestävät koko ikuisuuden ajan. Ave Maria, …

Taivaaseenastumisen muistopäivän saarna, Bossuet

Jacques-Benigne Bossuet (1627-1704) oli ranskalainen piispa, saarnaaja ja kirjailija. Jotkut pitävät häntä "suurimpana puhujana, jonka maailma on tuntenut." Taivaaseenastumisen muistopäivän saarnassaan vuodelta 1660 Bossuet todistaa Marian rakkautta Poikaansa kohtaan. Hänen kuolemansa vaikutti jatkuvan ihmeen loppumiselta. Jatkuva ihme oli ollut, että Maria saattoi elää erillään rakastetustaan. Kerrottiin, että Bossuet kirjoitti saarnan kahden enkelin sanelun mukaan. "Mutta voinko kertoa teille kuinka loppui tämä ihme ja kuinka tapahtui se, että rakkaus antoi tämän iskun? Oliko se jokin palavampi kaipuu, jokin voimakkaampi siirros, jokin aktiivisempi liike, joka saapui irrottamaan tämän sielun? Jos minun on sallittua, kristityt, sanoa teille mitä ajattelen, minusta tämä vaikutus johtuu, ei poikkeuksellisista liikkeistä, vaan ainoastaan Pyhän Neitsyen rakkauden täydellistymisestä. Mutta koska tämä jumalallinen rakkaus hallitsi hänen Sydäntään ilman yhtäkään estettä ja täytti kaikki hänen ajatuksensa, sen vaikutus kasvoi ja täydellistyi kaipuusta, moninkertaistui itsestään, sillä tavoin, että siitä tuli, leviten aina, niin täydellinen, että maa ei kyennyt sitä enää pitämään sisällään. Tule poikani, sanoi tämä kreikkalainen kuningas, ulota kauemmaksi valloituksesi, valtakuntani on liian pieni pitääkseen sinut sisällään. Oi Pyhän Neitsyen rakkaus, täydellisyytesi on liian korkea-arvoinen ja et kykene enää pitäytymään kuolevaisessa ruumiissasi; tulesi työntää liekkejä, jotka ovat liian voimakkaita ja eläviä tullakseen peitetyiksi tähän tuhkaan: Mene säteilemään ikuisuuteen; mene palamaan Jumalan kasvojen edessä; mene sammuttamaan itsesi Hänen suunnattomassa rinnassaan, joka on ainoa, joka voi pitää sinut sisällään. Niin jumalallinen Neitsyt antoi ilman tuskaa ja kärsimystä pyhän ja siunatun sielunsa Poikansa käsiin. Ei ollut tarpeen, että hänen rakkautensa ponnistelisi erityisillä liikkeillä. Kuten kaikkein kevein ravistus irrottaa puusta jo kypsän hedelmän, näin poimittiin tämä sielu tullakseen yht'äkkiä nostetuksi Taivaaseen; näin kuoli jumalallinen Neitsyt jumalallisen rakkauden hengen voimalla, ja hänen sielunsa nostettiin Taivaaseen pyhän kaipuun pilvillä. Pyhät enkelit sanoivat: " Kuka on tämä, joka nousee kuin mirhamin ja suitsukkeen tuoksuva savu?" , " Quae ista, quae ascendit sient virgula fuori ex aromatis myrrhae et thuris ? ( Cant. III, 6). Kaunis ja erinomainen vertaus, joka selittää ihailtavasti tämän onnellisen ja rauhallisen kuoleman tavan. Tämä tuoksuva suitsutus, jonka näemme nousevan kuin parfyymista, ei ole voimalla temmattu eikä väkivallalla vedetty; lempeä ja kohtuullinen lämpö irrotti sen hellävaraisesti ja muutti sen subtiiliksi höyryksi, joka nousi kuin itsestään."

Neitsyt Marian kruunaaminen Taivaassa, Gotlannin Källungen kirkon alttari, 1400-luku.

Maria, Taivaan Kuningatar

Paavi Pius XII asetti dogmin Mariasta Taivaan Kuningattarena ensyklisessä kirjeessä Ad Caeli Reginam 11. lokakuuta 1954, ja Taivaan Kuningattaren juhlan vietettäväksi joka vuosi tänä päivänä. Paavi Paulus VI:n tekemän muutoksen jälkeen roomalaiskatolinen kirkko juhlii kruunamista nykyään 22. elokuuta. Muistopäivä oli aiemmin Marian kuukauden lopussa 31. toukokuuta, joka nykyään on Marian vierailun Elisabethin luona muistopäivä. Marian kruunaaminen on sunnuntaisin ja keskiviikkoisin mietiskeltävistä ruusukon loistavista mysteereistä viides.

Neitsyt Marian Kruunaaminen Taivaassa, Fra Angelico, 1434-35.

Neitsyt Marian kruunaaminen Taivaassa oli suosittu aihe taiteessa erityisesti 1200-1500-lukujen Italiassa ja aihetta on esitetty 1700-luvulle sekä myöhemmin. Kristus, joskus Isä Jumalan ja kyyhkysen muodossa olevan Pyhän Hengen seurassa, asettaa kruunun Marian päälle ja kruunaa hänet näin Taivaan Kuningattareksi. Aikaisemmissa kuvauksissa Taivas on kuvattu maallisena hovina, jossa palvelevat enkelit ja pyhimykset. Myöhemmissä kuvissa Taivas on kuvattu taivaana, jossa hahmot istuvat pilvien päällä. Aihe on yksi niistä, joissa usein on kuvattu koko Pyhä Kolminaisuus. Ortodoksisessa taiteessa on esitetty Maria kruunattuna, mutta kruunaamista ei ole kuvattu. Kristillisessä taiteessa idässä ja lännessä kuvaa, jossa yksi tai kaksi enkeliä kruunaavat Marian on pidetty toisena aiheena.

Neitsyt Marian Kruunaaminen Taivaassa, Gentile da Fabriano, 1422-25.

Neitsyt Marian Kruunaamisen dogmi perustuu Raamatun teksteihin Laulujen laulu (4.8), Psalmiin 45 (45.11-12) ja Ilmestyskirja (12.1-7). Kruunaaminen mainittiin pyhän Jeremiaan kirjoittamaksi erheellisesti uskotussa saarnassa ja tämä teksti oli pohjana monille keskiaikaisille teoksille, kuten Kultainen Legenda. Marian nimitys "Taivaan Kuningatar", "Regina Coeli", on mainittu ensimmäisen kerran 1100-luvulla.

Neitsyt Marian Kruunaaminen Taivaassa. Fra Filippo Lippi


Lähteet: Saint Alphonse Marie Liguori : The Glories of Mary Aout : mois de l' Assomption, Dom Gabriel Marie Fulconis. Church Fathers : Assumption of Mary Ruusukko : Pyhän Neitsyt Marian Taivaaseenastuminen Ruusukko : Pyhän Neitsyt Marian kruunaaminen Taivaassa

 Elokuun 30. päivä alkaa Marian syntymän novena, jonka aikana toistetaan päivittäin 30 Terve, Maria - rukousta Neitsyt Marian pyhän Annen kohdussa viettämän ajan muistoksi. Neitsyt Marian syntymäpäivä on 8. syyskuuta.


Marian Taivaaseenastumisen hymni

Kimalteleva kuin aamunkoitto, loistavan kirkas kuin aurinko,
Maria nousee kaikkein ylimpään taivaaseen, säteillen kauneutta kuin kuu.
Maailman Kuningatar nousee tänään loiston ja ylistyksen valtaistuimelle,
Hän, joka on tuonut maailmaan Pojan, joka on ennen aamun tähteä.
Nostettuna korkeammalle kuin enkelit ja kaikki taivaalliset kuorot,
Nainen yksinään ylittää arvossa ja mahtavuudessa kaikki pyhät.
Hän, jota Maria oli lämmittänyt rinnallaan ja laittanut seimeen,
Hän mietiskelee tällä hetkellä, halliten universumia,
Isän loistossa. Neitsyiden Neitsyt, rukoile Pojaltasi,
Joka sai Sinulta luontomme, jotta Hän antaisi meille osan omastaan.
Kunnia Pyhälle Kolminaisuudelle, joka rakkauden suunnitelmassaan, enemmän kuin kaikkia muita luotuja, Oi Neitsyt Maria, on Sinua siunannut Taivaallisella loistolla. Aamen.

Pyhä Petrus Damianus (1007-1072)

Marian Pyhä Nimi

Marian Pyhän Nimen juhla

"Oi Marian nimi! Ilo sydämessä, hunaja suussa, melodia Hänen uskollisten palvelijoidensa korvassa!" Pyhä Antonius Padualainen (k. 1231).

 "Marian Pyhän Nimen" juhla annettiin paavi Julius II:n luvalla (indultum) Cuentan hiippakunnalle Espanjassa vuonna 1513. Juhlan päivä oli sama kuin Neitsyt Marian syntymäpäivän oktaavi, 15. syyskuuta. Paavi Pius V:n uudistuksen myötä juhla poistettiin, ja hänen seuraajansa paavi Sixtus V:n aikana juhla asetettiin uudelleen vietettäväksi 17. syyskuuta. Juhla laajeni Toledoon 1622 ja lopulta vuonna 1671 koko Espanjaan ja Napolin kuningaskuntaan.

 Juhlan leviäminen koko universaaliin kirkkoon liittyy puolalaiseen sotilaaseen John Sobieski (1629-1696), joka oli kuningas Juhana Kasimirin armeijan kenraali. Sobieski keräsi 8000 miehen joukot ja riittävästi varusteita kestämään piirityksen lopulta häviöllä perääntymään pakotettujen kasakkojen ja tataarien taholta. Vuonna 1672, Michael Wisniowieckin hallitessa, Sobieski joukkoineen voitti turkkilaisten armeijan, joka menetti 20 000 miestä Chocimissa. "Kun kuningas Michael kuoli, Sobieski, tuolloin rakastettu sankari, kruunattiin Puolan kuninkaaksi. Mutta jo ennen kruunajaisia, hän hyökkäsi ja ajoi pois turkkilaisten joukot erillisissä taisteluissa, joihin kuului Trembowlan piirtyksen lopettaminen. Kruunattuna, hän eteni Rutenian provinsseihin, joissa oli liian vähän sotilaita, yksi puolalainen kymmentä turkkilaista vastaan, hyökäten turkkilaisten kimppuun, hän kirjaimellisesti uuvutti vastustajan, asettaen joukkonsa Zurawnoon. Tämän sankarillisen teon ansiosta hän saattoi sopimuksella saada hyvän osan Ukrainasta."

"Turkkilaisten ja puolalaisten ollessa väsyneitä taisteluista, rauha vallitsi jonkin aikaa... kunnes turkkilaiset asettivat tavoitteekseen Itävallan, lähtien läpi Unkarin armeijalla, jonka suuruus oli noin 300 000 miestä. Paeten Itävallasta keisari Leopold pyysi Sobieskin apua, ja pyyntöä tuki paavillinen nuncio. Heinäkuussa 1683, suurvisiiri Kara Mustapha oli saavuttanut Wienin ja piiritti kaupunkia, jota puolusti ainoastaan 15000 miestä. Sobieski lähti Wieniin elokuussa, ja hänen joukkonsa marssivat Siunatun Neitsyen lippu edellään. Ohittaessaan Marian pyhäkön Czestochowassa, he pyysivät Kuningattaremme apua ja siunausta. Kirjoittaessaan vuosisatoja myöhemmin Puolan piispoille, paavi Pius XII muisti Sobieskin rukouksia Marialle Jasna Goran (Kirkkaan Mäen) pyhäköllä:

 "Samalle Taivaalliselle Kuningattarelle, Kirkkaalla Vuorella, kuuluisa John Sobieski, jonka erityinen rohkeus vapautti kristikunnan vanhojen vihollisten hyökkäyksiltä, uskoi itsensä." (Kirje, Cum iam lustri abeat, 1951)

 Syyskuussa miehet liittyivät saksalaisiin joukkoihin saksalaisen prinssin John Georgen ja Lorrainen prinssin Charlesin johtamina. Kuukauden kahdeksantena päivänä, Neitsyt Marian syntymäpäivän juhlana, Sobieski valmistautui seuraavaan konfliktiin ottamalla vastaan Pyhän Ehtoollisen. Taistelu tapahtui Wienin muurien sisällä 12. syyskuuta 1683. Sobieski vaikutti aluksi joutuvan pakenemaan turkkilaisten joukkoja. Husaarit hyökkäsivät uudelleen turkkilaisia vastaan, tällä kertaa lähettäen vihollisen perääntymään.

 Taistelu jatkui kunnes Sobieski valloitti vihollisten leirin. Turkkilaisten joukot voitettiin, Wien pelastui, ja Sobieski lähetti kirjeen paavi Innocent XI:lle hyvien uutisten kanssa. Kirjeessä pontifille Sobieski kirjoitti voitosta: "Veni , vidi, Deus vicit - Tulin, näin, Jumala voitti!". Muistaakseen tätä loistavaa voittoa ja kiittääkseen Jumalaa sekä kunnioittaakseen Taivaan Kuningatarta heidän avustaan taistelussa paavi Innocentius XI laajensi "Marian Pyhän Nimen" juhlan koko universaaliin kirkkoon. Juhlaa vietettiin alunperin Marian syntymäpäivän jälkeisenä sunnuntaina, mutta pyhä paavi Pius X (k. 1914) asetti juhlan syyskuun 12. päiväksi, Sobieskin johtamien katolisten joukkojen voiton muistoksi."

 Juhlan asettaminen muistuttaa Pyhän Ruusukon Neitsyt Marian juhlan asettamista Lepanton taistelun muistoksi vuonna 1571.

Marian nimen merkitys

 Hepreaksi Maria on Miryam. Neitsyt Marian aikalaiset puhuivat arameaa, ja tuolloin käytetty muoto nimestä oli Mariam. Nimi on johdettu juuresta "merur", joka merkitsee "katkeruutta".

 Miryam oli Mooseksen sisaren nimi, ja muinaiset rabbinistiset oppineet pitivät tätä symbolina israelilaisten orjuudesta egyptiläisten käsissä, uskoen, että hänelle annettin tämä nimi, koska hän oli syntynyt kansan alistamisen aikana. Miryam oli profeetta, joka lauloi kiitosvirren Punaisen Meren turvallisen ylittämisen jälkeen ja faaraon armeijan tuhoutumisen jälkeen. Miryam tuki veljeään Moosesta, kansansa vapauttajaa, Miryam edustaa rohkeaa naista, joka seisoi ja työskenteli yhdessä vangittujen vapauttajan kanssa.

 Neitsyt Maria profetioi Magnificatissaan kaikkien sukupolvien kunnioittavan Häntä ja Jumalan kukistavan ylpeät ja kohottavan alhaiset. Maria oli Lunastajan, kansansa todellisen Vapauttajan, vierellä. Vuosisatojen ajan pyhät ja oppineet ovat esittäneet erilaisia tulkintoja "Maria" nimen merkityksestä.

 "Maria tarkoittaa valaisijaa, koska Hän toi meille maailman Valon. Syyrialaisten kielessä Maria merkitsee Kuningatarta." Pyhä Isidorus Sevillalainen (k. 636)

 "Antakaa minun sanoa jotain tästä nimestä, jonka käännetään tarkoittavan meren Tähteä ja joka ihailtavasti sopii Neitsyt Äidille." Pyhä Bernard, (k. 1153)

 "Maria merkitsee meren Tähteä, koska kuten merenkävijiä johdattaa satamaan meren tähti, samoin kristityt saavuttavat armon Marian äidillisen esirukouksen kautta." Pyhä Tuomas Akvnolainen (k. 1274)

 "Tämä kaikkein pyhin, rakkain ja arvokkain nimi oli erityisen sopiva niin pyhälle, rakkaalle ja arvokkaalle neitsyelle. Koska Maria tarkoittaa katkeraa merta, meren tähteä, valaistua tai valaisijaa. Maria käännetään Kuningatar. Maria on katkera meri demoneille; ihmisille Hän on meren Tähti; Enkeleille Hän on valaisija, ja kaikille luoduille Hän on Kuningatar." Pyhä Bonaventura (k. 1274)


" Isä Jumala kokosi kaikki vedet yhteen ja kutsui niitä meriksi tai maria (latina, meret). Hän keräsi kaiken armonsa yhteen ja kutsui sitä nimellä Maria... Tämä valtava aarre ei ole kukaan muu kuin Maria, jota pyhät kutsuvat Herran aarteeksi. Hänen täyteydestään kaikki ihmiset rikastuvat." Pyhä Louis de Montfort (k. 1716)

 Pyhitetty nimi "Meren Tähti" on peräisin Pyhältä Hieronymukselta (k. 420). On sanottu, että suuri Opettaja oli alunperin käyttänyt fraasia "Stilla Maris" kuvatakseen Mariaa "meren pisarana", meren ollessa Jumala. Jäljentäjän virhe saattoi johtaa siihen, että "stilla" sijasta kirjoitettiin "stella". Tietysti "Meren Tähti" sopii täydellisesti kuvaamaan Kuningatartamme.

 "Ja Neitsyen nimi oli Maria. Sanokaamme jotakin tästä nimestä, jonka voidaan kääntää merkitsevän meren Tähteä, Neitsyt Äidin sopivasta kuvauksesta. Häntä verrataan mitä kauneimmin tähteen, koska tähti säteilee valoaan menettämättä mitään luonnostaan, Hän antaa meille Poikansa menettämättä mitään Neitseydestään. Tähden loistavat säteet eivät vähennä millään tavoin sen kauneutta. Samoin Poika ei ole ottanut mitään Hänen Äitinsä integriteetistä."

 "Hän on Jaakobin ylhäinen tähti, valaisten koko maailman, ulottuen korkeimmista taivaasta Helvetin syvimpiin syvyyksiin. Hänen säteilynsä lämpö loistaa miesten mielissä, rohkaisten hyveellisyyteen, hävittäen paheen. Hän on loistava tähti, joka valaisee tien elämän laajan valtameren poikki, säteillen ansioita, ohjaten esimerkillä."

 "Kun löydät itsesi raivoavien myrskyjen heittelemänä tällä elämän suurella merellä, kaukana maasta, pidä silmäsi kiinnitettynä tähän Tähteen välttääksesi katastrofin. Kun kiusausten tuulet tai koettelemusten kivikot uhkaavat, katso ylös Tähteen, kutsu Mariaa!" Pyhä Bernard, Missus Est toinen homilia.

  Marian käännöstä "Kuningatar" ehdotti myös pyhä Hieronymus perustaen aramean kielen sanaan mar, joka tarkoittaa "Herraa". Tämä antaisi sanalle merkityksen "kuningatar", kuninkaallisessa tai ylhäisessä merkityksessä "Kuningas ja Kuningatar". Katoliset tunnistaen Mariassa Äidin yksinkertaisen arvokkuuden, yhtälailla kuin Kuningattaren ylhäisyyden lisäsivät majesteetilliseen nimitykseen rakkaudellisen ilmauksen "Madonna", "Notre Dame", Meidän Kuningattaremme. Raamatussa Jeesus-lapsi oli Neitsyt Marian ja pyhän Joosefin alaisena, Jumalallisen nöyrtymyksen teko, joka sai pyhän Bernardin kirjoittamaan:

 "Kumpaa ihailemme ensin? Jumalan Pojan suunnatonta nöyrtymystä vai Jumalanäidin jumalallista arvokkuutta? Kummatkin ovat ihmeitä, kummatkin hämmästyttäviä. Kun Jumala tottelee naista, on kyseessä nöyryys ilman esikuvaa. Kun nainen johtaa Jumalaansa, on se ylhäistä mittaamattoman ihmeellistä." Missus Est ensimmäinen homilia.

 Erilaiset tulkinnat nimestä Maria sisältävät monia mariaanisia doktriineja ja uskomuksia. "Katkera meri (mara=katkera, yam=meri), pyhän Bonaventuran antaman kuvauksen lisäksi, muistuttaa Seitsemän Surun Kuningattaresta ja miekoista, jotka läpäisivät Hänen sielunsa, Ruthin anopin surusta hänen menetettyään miehen ja kaksi poikaa: "Älkää kutsuko minua Noemi (kaunis), vaan kutsukaa minua Mara (Katkera), koska Kaikkivaltias on täyttänyt minut katkeruudella (Ruut 1:20).". "Maror" ovat myös katkeria yrttejä, joita asetettiin seetrilautasille Pääsiäisen aikana.

 "Valaistu" viittaa pyhän Johanneksen apokalyptiseen kuvaan "Nainen pukunaan Aurinko", kaksinainen kuva, joka käsittää sekä katolisen kirkon että Marian, Äidin ja Kirkon kuvan. "Valaistua" on kutsuttu myös "Valaisijaksi", ja kuten pyhä Bernard, pyhä Aelred (k. 1167) yhdistää tämän nimitykseen Stella Maris kirjoituksessaan:

 "Tämän takia Tähti on noussut meille tänään: Meidän Kuningattaremme, Pyhä Maria. Hänen nimensä tarkoittaa meren Tähteä; epäilemättä Tähteä merellä, joka on tämä maailma. Tämän takia, meidän tulisi kohottaa katseemme tähän Tähteen, joka on ilmestynyt maan päällä tänään, jotta Hän johdattaa meitä, jotta Hän valaisee meitä, jotta Hän näyttää meille nämä askeleet, jotta tiedämme ne, jotta Hän auttaa meitä nousemaan ylös. Ja tämän takia on kaunis asia, että Maria on asetettu tähän portaikkoon, josta puhumme, sieltä meidän tulee aloittaa kiipeäminen. Kuten evankelista sanoo, Jaakob oli Joosefin, Marian aviomiehen, isä, samoin välittömästi meidän kääntymyksemme hetkellä Hän ilmestyy meille, ottaa meidät Hänen hoivaansa, valaisee meidät Hänen valollaan ja on seuranamme tällä vaivalloisella polulla." (Saarna 24 Pyhän Marian Syntymäpäivä)

 Nimelle "Maria" on toinenkin käännös, joka johtuu heprean sansta "mara", joka tarkoittaa "täyteläinen" tai "lihava". Idässä kuvaukset lihavuudesta käytettiin viittamaan kauneuteen ja hedelmällisyyteen. Tämän mukaan Kuningattaremme nimi merkitsisi "Kaunista", mikä sopii hyvin Perisynnittömään Sikiämiseen. (Tota Pulchra Es, Maria! - Olet täysin kaunis, Maria!).  Psalmit viittaavat profeetallisesti Kirkkoon tällä tavoin, viitaten Pyhän Hengen hedelmällisyyteen ja henkisiin lahjoihin:

"Basanin vuoret ovat mahtavat, Basanin vuoret ovat korkeat. Miksi te, korkeat vuoret, katsotte karsaasti sitä vuorta, jonka Jumala on halunnut asuinpaikakseen, ikuiseksi asunnokseen?" (Ps. 68:16-17)

 Tämä kuva resonoi Jesajan profetiaan ja Herran sanoihin : "Aikojen lopussa on Herran temppelin vuori seisova vahvana, ylimmäisenä vuorista, kukkuloista korkeimpana, ja kaikki pakanakansat virtaavat sinne. (Jesaja 2:2)... Te olette maailman valo. Ei kaupunki voi pysyä kätkössä, jos se on ylhäällä vuorella." (Matt. 5:14)

 Psalmit yhtyvät pyhän Johanneksen apokalyptiseen näkyyn esittääkseen Kirkon äidillisen tehtävän, neitseellisen äitiyden, joka heijastaa Kuningattaremme neitseellistä äitiyttä, joka synnyttää uusia "veljiä Kristukselle, uusia tyttäriä ja poikia Marialle.. " ja lisää lapsia Isä Jumalalle.

 "Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, kaikille, jotka uskovat häneen. He eivät ole syntyneet verestä, eivät ruumiin halusta, eivät miehen tahdosta, vaan Jumalasta." (Jn 1: 12-13)

 "Herra on perustanut oman kaupunkinsa pyhille vuorille. Hän rakastaa Siionia, sen portteja, enemmän kuin mitään muuta Jaakobin kaupunkia. Kunniakasta on kaikki, mitä sinusta kerrotaan, Jumalan kaupunki!... Herra kirjoittaa kansojen kirjaan: "Hän on syntynyt Siionissa." Ja kaikki tanssivat ja laulavat: "Sinussa ovat minun lähteeni!". (Ps 87)

 Profetian inspiroituneen tekstin mukaan Kirkko kohotetaan kaikkien mäkien yläpuolelle ja kaikki kansat virtaavat sille. Samoin Kirkon Äiti, Hän, joka profetioi "kaikkien kansojen kutsuvan Häntä siunatuksi". Toinen Siunatun Neitsyen nimi heijastaa tätä ylhäisyyttä, Taivaan Kuningattaren majesteettia. Nimi on peräisin muinaisesta kanaanilaisesta kirjallisuudesta, jossa sana mrym (lausutaan kuten Maryam), tarkoittaa "korkeutta (jakaen hepren "korkeutta" tarkoittavan sanan "marom" juuren). Tämän tulkinnan mukaan Marian nimi tarkoittaisi "Korkeutta" tai "Ylhäistä".

 Kirjassaan "The wondrous Childhood of the Most Holy Mother of God" (Jumalanäidin ihmeellinen lapsuus) pyhä John Eudes (k. 1680) mietiskelee seitsemäätoista Marian nimen tulkintaa, jotka ovat peräisin pyhiltä Isiltä ja joiltakin opettajilta. Näiden joukossa on "Jumala syntynyt kansastani" (pyhä Ambrosius), "Meren sade, sataen sopivana aikana ja kautena" (pyhä Peter Canisius), "Meren mirhami" (pyhä Jeremias) ja "Maailman myrskyävällä merelle matkaavien toivo" (pyhä Epiphanius). Raamatun, tradition ja historian perusteella Kirkko voi kiittää paljosta Mariaa, Lunastajan Äitiä ja meidän Äitiämme. Marian henkisten lapsien kiitollisuus ja rakkaus ilmenee kauniissa Marian Nimen juhlassa.