Kristuksen Verestä syntynyt Kirkko

 Kristuksen Verestä syntynyt Kirkko


 Raamatussa Pyhä Apostoli Paavali (k. 67) kirjoittaa, että Aatami ennustaa Jumalan Pojan tulemista. Apostolisessa traditiossa ensimmäinen ihminen on esitetty Jeesuksen tyyppinä.

 "Onkin kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä olento." Mutta viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki. 46 Ensimmäisenä ei siis ole hengellinen vaan ajallinen; vasta sen jälkeen tulee hengellinen. 47 Ensimmäinen ihminen on maallinen, maasta lähtöisin, toinen ihminen on taivaasta. 48 Millainen tuo maallinen ihminen oli, sellaisia ovat kaikki maalliset ihmiset, ja millainen tuo taivaallinen ihminen on, sellaisia tulevat olemaan taivaalliset ihmiset. 49 Ja niin kuin me nyt olemme maallisen ihmisen kaltaisia, niin me tulemme kerran taivaallisen ihmisen kaltaisiksi. " (Ensimmäinen kirje korinttilaisille 15:45)

"Kuolema kuitenkin hallitsi Aadamista Moosekseen asti kaikkia, myös niitä, jotka eivät Aadamin tavoin syyllistyneet rikkomukseen. Aadam oli esikuva siitä, joka oli tuleva."(Kirje roomalaisille 5:14)

Kirkon oppineet ovat kirjoittaneet Pyhän Apostoli Paavalin vertauksesta ensimmäisestä Aatamista Eedenin puutarhassa ja toisesta Aatamista, jonka Gethsemanen puutarha johti Golgothalle. Heidän tekstinsä muodostavat Kirkon pyhän tradition perustan. Osa heistä on pyhimyksiä, joita kunnioitetaan Kirkon opettajina, joiden tekstejä pidetään erityisen tärkeinä Kirkon teologian tai doktriinin kannalta.

Tertullianusta (k. 223 AD) pidetään "latinalaisen teologian perustajana". Hän kirjoitti :"Jos Aatami on Kristuksen tyyppi, silloin Aatamin uni on Kristuksen kuoleman symboli ja Kristuksen kyljen haavasta syntyi Kirkko, kaiken elävän oikea Äiti. "

Origenes Alexandrialainen (k. 254 AD), Alexandrian Katekeettisen koulun johtaja ja kreikkalainen kirkkoisä kirjoitti : "Kristus on täyttänyt tulvien universumin jumalallisilla ja pyhittävillä aalloilla.  Janoisille Hän lähettää elävän veden lähteen haavasta, jonka keihäs avasi Hänen kylkeensä. Kristuksen kyljen haavasta tuli Kirkko, ja Hän on tehnyt Kirkosta morsiamensa."

 Pyhä Ambrosius Milanolainen (k. 397 AD) oli piispa, latinalainen kirkkoisä ja Kirkon opettaja. Ambrosius kirjoitti :" Hän (Mooses) opetti myös, että Jumala teki naisen : Hän teki Aatamista unisen ja hän nukahti, ja Jumala otti kylkilyyn hänen kyljestään ja peitti sen lihalla. Ja Jumala muovasi kylkikuun, jonka Hän otti Aatamilta, naiseksi ... jotta he olisivat kaksi yhdessä lihassa ja mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa ja jotta me olemme jäseniä Hänen Kehossaan, Hänen lihastaan ja Hänen luistaan ... Kirkko, joka on kokoontunut yhteen pakanakansoista, jättää vanhempansa ... minkä takia ihminen ...jonka kyljestä Jumala otti kylkiluun unen aikana ... kun sotilas lävisti Hänen kylkensä, heti vuosi Veri ja vesi elämäksi maailmalle ... Tämä elämä on Kristuksen kylkiluu, toisen Aatamin kylkiluu ... Tästä johtuen olemme jäseniä Hänen kehossaan, Hänen lihassaan ja Hänen luissaan ... Tämä on Eeva, kaikkien elävien äiti ... mistä johtuen kaikkien elävien äiti on Kirkko."

 Pyhä Johannes Krysostomus (k. 407 AD) oli kreikkalainen kirkkoisä, Konstantinopolin patriarkka ja Kirkon opettaja. "Kultasuisena" tunnettu puhuja syvensi ymmärrystämme :" Raamattu kertoo kuinka Kristuksen ollessa kuollut, mutta yhä Ristillä, tuli sotilas ja puhkaisi Hänen kylkensä keihäällä ja välittömästi vuosi ulos vesi ja Veri. Vesi oli symboli kasteelle ja Veri Pyhälle Eukaristialle ... Näistä kahdesta sakramentista Kirkko on syntynyt ... Koska Kasteen ja Eukaristian symbolit tulivat Hänen kyljestään, Kristus muovasi kyljestään Kirkon, kuten Hän oli muovannut Eevan Aatamin kyljestä ...  Kuten Jumala otti kylkiluun Aatamin kyljestä muovatakseen naisen, niin Kristus on antanut meille Veren ja veden kyljestään muovatakseen Kirkon, Jumala otti kylkiluun, kun Aatami oli syvässä unessa, ja samalla tavalla Kristus antoi meille Veren ja veden oman kuolemansa jälkeen."

Pyhä Augustinus (k. 430 AD) oli piispa, latinalainen kirkkoisä ja Kirkon opettaja. Hän kirjoitti :

• “ Kun (Kristus) nukkui ristillä, Hän kantoi merkkiä, Hän täytti sen mikä oli ennustettu Aatamissa : koska kun Aatami oli unessa, häneltä otettiin kylkiluu ja Eeva luotiin : samoin kun Herra nukkui Ristillä, Hänen kylkensä läpäisi keihäs ja sakramentit vuotivat ulos, jolloin syntyi Kirkko. Kirkko, Herran morsian, luotiin Hänen kyljestään, kuten Eeva luotiin Aatamin kyljestä.”
• “Aatami nukkuu, jotta Eeva voi syntyä : Kristus kuolee, jotta Kirkko voi syntyä. Kun Aatami nukkuu, Eeva muovataan hänen kyljestään ; kun Kristus on kuollut, keihäs lävistää Hänen kylkensä, jotta sakramentit voivat virrata ulos, minkä kautta muovataan Kirkko."
• “Ensimmäistä naista kutsuttiin Elämäksi ja elävien Äidiksi. Toinen Aatami nukkui pää kumarrettuna Ristillä, jotta Hänelle voitaisiin muovata puoliso siitä, mikä virtasi Hänen kyljestään Hänen nukkuessaan. Kuolema, jonka kautta kuolleet tulevat jälleen elämään ! Mikä voisi olla puhdistavampaa kuin veri? Mika parantavampaa kuin tämä haava?"

Quodvultdeus (k. 453 AD), Kartagon piispa, oli Augustinuksen oppilas, joka neuvoi laumaansa :

 "Nyt antakaa Sulhasemme kiivetä Ristille ja nukkua siellä kuolemassa, ja antakaa avata Hänen kylkensä ja Neitsyt Puolison tulla esiin. Kuten kerran Aatamin kyljestä muovattiin Eeva, antakaa Kirkon muovautua kuolevan Kristuksen kyljestä, kun Hän roikkuu Ristillä. Oi ihmeellinen mysteeri ! Morsian syntyy Sulhasesta !"

 

 Kunnianarvoisa Paavi Pius XII  (k. 1958 AD) kirjoitti ensyklisessä kirjeessään Kristuksen Mystisestä Ruumiista, Mystici Corporis Christi:

• “ kun lyhyesti mietiskelemme kuinka Kristus perusti Hänen sosiaalisen Ruumiinsa, tulee mieleemme seuraava ajatus edeltäjältäjämme, Leo XIII:ltä :"Kirkko, joka oli saanut jo alkunsa, syntyi toisen Aatamin kyljestä Hänen nukkuessaan Ristillä, näytti itsensä ensimmäisen kerran ihmisten silmille Helluntain suurena päivänä." Jumalallinen Lunastaja aloitti Kirkon mystisen temppelin rakentamisen, kun Hän teki saarnoillaan tiettäväksi Preseptinsä ; Hän saattoi sen loppuun, kun Hän roikkui ylistettynä Ristillä ; ja Hän manifestoi ja julisti sen , kun Hän lähetti Pyhän Hengen Kyyhkysen näkyvässä hahmossa oppilapsiensa ylle." 
• “Hän täytti työnsä Ristinpuulla, mikä on Pyhien Isien yksimielinen opetus, he opettavat, että Kirkko syntyi Pelastajamme kyljestä Ristillä, kuten uusi Eeva, kaiken elävän äiti ; Hän, joka kunnioittaen tutkiskelee tätä kunnianarvoisaa opetusta löytää helposti syyt, joihin se perustuu.”

 Paavi Pius XII kirjoitti myös helluntaista ensyklisessä kirjeeessä Mystici Corporis Christi: "Kirkon, jonka Hän perusti Verellään, Hän vahvisti helluntaipäivänä erityisellä voimalla, taivaasta saadulla ... Hän halusi tehdä tunnetuksi ja julistaa Puolisonsa näkyvällä Pyhän Hengen tulemisella voimakkaan tuulen äänellä ... Kristus Herramme lähetti Pyhän Hengen alas Taivaasta, koskettamaan heitä tulisin liekein ja osoittamaan, kuin Jumalan sormella, Kirkon yliluonnollisen tehtävän ja aseman."

Kristuksen Pyhä Veri

                                                              Kristuksen Pyhä Veri

 Heinäkuu on Kristuksen veren kuukausi. Heinäkuun ensimmäinen päivä on Kristuksen veren muistopäivä traditionaalisessa liturgisessa kalenterissa.  Kristuksen Veren muistopäivä asetettiin vuonna 1849, mutta Kristuksen veren kunnioittaminen on yhtä vanha kuin kristinusko. Ensimmäiset kirkkoisät kirjoittavat, että Kirkko syntyi Kristuksen lävistetystä kyljestä ja Sakramentit tulivat maailmaan Hänen Verestään.

 Kristuksen Veri lunasti pelastuksemme ja rukoilee puolestamme Jumalan valtaistuimen edessä.
Kristuksen Verelle omistautuminen on vaikeaa ja tuskallista, ja se auttaa vahvistamaan omaa sydäntämme heikkoudelta.

 Hänen Verensä lunastaa meidät.  "Tiedättehän, ettei teitä ole lunastettu isiltä perimästänne tyhjänpäiväisestä elämästä millään katoavalla tavaralla, hopealla tai kullalla, 19 vaan Kristuksen, tuon virheettömän ja tahrattoman karitsan, kalliilla verellä. 20 Hänet oli valittu jo ennen maailman perustamista, ja nyt aikojen lopulla hänet on tuotu julki teitä varten. 21 Hänen kauttaan te uskotte Jumalaan, joka herätti hänet kuolleista ja antoi hänelle kirkkauden, niin että te uskoessanne myös panette toivonne Jumalaan. " (Ensimmäinen Pietarin kirje 1 : 18 -21)

 Hänen Verensä tuo meidät Jumalan yhteyteen. "Mutta nyt Jumala on Kristuksessa Jeesuksessa, hänen veressään, tuonut lähelleen teidät, jotka ennen olitte kaukana hänestä. " (Kirje efesolaisille 2 : 13)

 Hänen Verensä tekee rauhan Jumalan kanssa. Ihminen on luonnostaan sodassa Jumalaa vastaan, ja voimme tehdä rauhan Jumalan kanssa vain Hänen ehdoilaan - veriuhrilla. "Jumala näki hyväksi
antaa kaiken täyteyden asua hänessä 20 sekä hänen välityksellään tehdä sovinnon ja hänen ristinsä verellä vahvistaa rauhan kaiken kanssa, mitä on maan päällä ja taivaissa." (Kirje kolossalaisille 1: 19-20)

 Hänen Verensä puhdistaa. Kristuksen veri poistaa synnin rangaistuksen ja epäpuhtauden. "Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, meillä on yhteys toisiimme ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä. " (Ensimmäinen Johanneksen kirje 1 : 7)


Kristuksen Veri antaa vallan yli saatanan. Paholainen pelkää Kristuksen Verta.
" Minä kuulin, kuinka taivaassa sanottiin kovalla äänellä:

-- Nyt on pelastus tullut,
meidän Jumalallamme on kuninkuus ja mahti
ja hänen Voidellullaan valta.
Nyt on Syyttäjä syösty alas,
tuo, joka meidän Jumalamme edessä
syytti veljiämme päivin ja öin.
11 He voittivat hänet,
Karitsan veri ja heidän todistuksensa
toivat heille voiton. " (Johanneksen ilmestys 12 : 10-11 ) 

Pyhä Pietari, 29. kesäkuuta

                                                                       Pyhä Pietari

 Pyhää Pietaria (k. 64), tunnettu myös nimellä Simon Pietari, pidetään ensimmäisenä paavina.

 Pyhän Pietarin muistopäivä on 29. kesäkuuta. Häntä kunnioitetaan myös 22. helmikuuta ja 18. marraskuuta. Pyhä Pietari on kalastajien, verkontekijöiden ja laivanrakentajien suojeluspyhimys. Hänet kuvataan usein vanhana miehenä, jolla on kädessä kirja ja avain. Hänen symbolejaan ovat ylösalaisin oleva risti, vene ja kukko.

 Pietari oli vaatimattomista oloista, ja hänestä tuli yksi Jeesuksen kahdestatoista apostolista.

 Jeesus puhui Pietarista :
 "Jeesus sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika. Tätä ei sinulle ole ilmoittanut liha eikä veri, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu."  (Matteuksen evankeliumi 16: 17-19)


 Rooman protomarttyyrit

 Ensimmäiset marttyyrit, jotka kuolivat ennen Pyhää Pietaria ja Paavalia. Heitä kutsutaan "Apostolien opetuslapsiksi ... jotka Pyhä Rooman Kirkko lähetti Herran luokse ennen Apostolin kuolemaa." Keisari Nero syytti heitä Roomaan polttamisesta tarkoituksenaan salata omat rikoksensa. Marttyyreistä osa poltettiin, osa ristiinnaulittiin ja osa kuoli villieläinten uhrina. Heidän muistopäivänsä on 30. kesäkuuta.

Pyhä Sydän on kasteessa saadun jumalallisen elämän lähde

Pyhä Mechtilde : Pyhän Sydämen Rakkaus


Pyhä Sydän on kasteessa saadun jumalallisen elämän lähde

 Kasteessa kristitystä tulee Jeesuksen Kristuksen jäsen. Kristityn tulisi elää Hänen elämäänsä ja katsoa itseensä kuin toiseen Jeesukseen Kristukseen, kun hän työskentelee, iloitsee tai kärsii. Jokaisen kristityn pitäisi sanoa Paavalin kanssa :"Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa."(Kirje galatalaisille 2:20)

Tämän elämän lähde ja periaate on Pyhä Sydän. Yhtenä päivänä Pyhä Mechtilde kiitti Pelastuksemme työstä. Tullessaan kohtaan, jossa hän kiitti Jeesusta siitä, että hänet oli kastettu puolestamme, Herramme sanoi hänelle , "Kastan sinut" ja sillä hetkellä jumalallisesta Sydämestä tuleva suuri aalto vaikutti peittävän hänen sielunsa. Herramme sanoi : "Olen myös kummisetäsi, ja kuten kummit neuvovat kummilapsiaan opetan sinulle kolme asiaa."
 "Ensimmäinen on kestää kaikki ruumiilliset ja henkiset kärsimykset ei itsesi takia, vaan Minun, kuin itse kestäisin ne sinussa."
"Toinen on hyväksyä kaikki siunaukset ja kaikki palvelukset, joita ihmiset tekevät sinulle, ilolla ja kiitollisuudella, kuin ne olisi tehty Minulle, ei sinulle."
 "Kolmas on elää täydellisesti Minulle, jotta katsot tekojasi kuin ne kuuluisivat Minulle ja ei sinulle, nähden itsessäsi vain vaatteen, jolla peitän Itseni toteuttaakseni ja ohjatakseni kaikkia tekojasi."
 Tätä intiimiä unionia, sielun ja Jumalan välille kasteessa muodostunutta, kutsutaan jumalallisen luontoon osallistumiseksi : Consortes divinae naturae. Kahta vertauskuvaa käytetään ilmaisemaan tämän unionin seurauksia ja hedelmiä; toinen on lainattu Pyhältä Paavalilta, ja toinen Siunatulta Herraltamme.
 Kristityksi tuleminen on pukeutua Jeesukseen Kristukseen. Niin Herramme kertoo Pyhälle Mechtildelle, että sielusta tulee Hänen peitteensä. Ilmaisten saman ajatuksen Pyhä Paavali sanoo, että Jeesus Kristus peittää sielun. "Pukekaa yllenne Herra Jeesus Kristus", hän kirjoittaa varhaisille kristityille (Kirje roomalaisille 13:14); "Teidän tulee uudistua mieleltänne ja hengeltänne  ja pukea yllenne uusi ihminen, joka on luotu sellaiseksi kuin Jumala tahtoo, elämään oikeuden ja totuuden mukaista, pyhää elämää." (Kirje efesoslaisille 4:23-24) ;" Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne" (Kirje galatalaisille 3 : 27).
 Mutta missä ovat valmistetut ne kristityt hyveet, jotka muodostavat kristityn vaatteen tai hääpuvun? Jeesuksen sydämessä. Hyvä Äitimme ottaa ne sieltä vaatettaakseen meidät.
 Mechtilde yhtenä päivänä rukoili tätä neitsyt-Äitiä antamaan hänelle mielen kehon puhtauden. Siunattu Neitsyt ilmestyi hänelle, seisten Herramme edessä, ja hän otti jumalallisesta Sydämestä valkoisen vaatteen, jonka hän antoi Mechtildelle. Mechtilde halusi laittaa sen päälle, mutta joukko demoneja seisoi oikealla ja vasemmalla estääksen häntä laittamasta sitä päälle. Hän kutsui Siunattua Neitsyttä, rukoillen hänen apuaan, ja heti Neitsyt asettui demonien eteen, peittäen Mechtilden varjollaan, ja demonit hävisivät. Mechtilde saattoi pukea päälle valkoisen vaatteen, joka oli otettu Jeesuksen Pyhästä Sydämestä.
  Ei ainoastaan puhtaus ole tässä jumalallisessa lähteessä, vaan kaikki muut hyveet.
 "Valmistan itse vaatteesi, rakkaani" sanoi Herramme Puolisolleen, "ja vaatetan sinut niihin. Etkö tiedä, että toukat kehräävät silkkiä, ja minusta on kirjoitettu :"Mutta minä olen maan mato, en enää ihminen." ? (Psalmi 21). Kehrään sinulle vaatteita, hellästä rakkaudestani, ja jos et voi käyttää niitä yksin, kannamme niitä yhdessä. Tähän asti, olet palvellut Minua uskollisesti työssäsi; tulevaisuudessa tulet palvelemaan minua harjoittamalla hyveitä, joista ole antanut sinulle esimerkin."
 Kuinka kaunis kuva! Silkkitoukka kietoo kehonsa ympärille kallisarvoisen langan ja löytää siinä kuolemansa, ja tämä pienen luodun peitteestä tulee kuninkaiden ja kuningattarien koriste. Hän, joka oli yhtä halveksittava kuin mato, peitti Itsensä kaikilla inhimillisillä hyveillä. Hän kuoli tässä peitteessä ja kutsuu meitä Ristiltä peittämään alastomuutemme sillä.
 Toinen vertauskuva, joka symbolisoi kastetun sielun unionia jumalalliseen luontoon, on Herramme itsensä käyttämä:
 "Minä olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää." (Johanneksen evankeliumi 15). Herraamme liittynyt oksa on hedelmällinen, se levittäytyy, ja siitä tulee viini Rakastetulle. Vinea dilecta. "Oi" huudahti Mechtilde, " olisipa sydämeni viini, joka aina miellyttää Sydäntäsi."

Pyhä Germaine de Pibrac

                                                    Pyhä Germaine de Pibrac

   Pyhä Germaine de Pibrac on kaltoinkohdeltujen ja hyljättyjen lasten suojeluspyhimys. Hänen muistopäivänsä on 15. kesäkuuta.
                                                     
Rukous Pyhälle Germainelle
 Pyhä Germaine, katso alas Taivaasta ja esirukoile maailmamme monien hyväksikäytettyjen lasten puolesta. Auta heitä pyhittämään kärsimyksensä. Vahvista lapsia, jotka elävät rikkinäisissä perheissä. Suojele niitä lapsia, jotka ovat vanhempiensa hylkäämiä ja elävät kaduilla. Rukoile Jumalan armoa heille, jotka hyväksikäyttävät lapsia. Esirukoile vammaisten lasten ja heidän vanhempiensa puolesta. Pyhä Germaine, joka kestit laiminlyöntiä ja kaltoinkohtelua niin kärsivällisesti, rukoile puolestamme. Aamen.

Marian Perisynnitön Sydän ja Jeesuksen Pyhä Sydän

                              Marian Pyhä Perisynnitön Sydän ja Jeesuksen Pyhä Sydän 

 Fatiman Neitsyt Maria ilmestyi ensimmäisen kerran kolmelle paimenlapselle 13. kesäkuuta 1917, Pyhän Sydämen kuukauden aikana. Neitsyt kertoi Lucialle, vanhimmalle lapsista, :" Jeesus haluaa sinun tekevän Minut tunnetuksi ja rakastetuksi. Hän haluaa maailman omaksuvan omistautumisen Perisynnittömälle Sydämelleni, " ja edelleen, "Älä pelkää, en ikinä hylkää sinua! Perisynnitön Sydämeni on turvapaikkasi ja tie, joka johdattaa sinut Jumalan luokse."

 Vuosia myöhemmin kirjeessä Isä Jose Bernardo Gonçalvesille, S.J., Sisar Lucia kertoi seuraavan Marian Perisynnittömästä Sydämestä, etenkin liittyen Venäjän pyhittämiseen:

 "Olen puhunut Herrallemme tästä aiheesta, ja ei kauan sitten kysyin Häneltä miksi Hän ei halunnut käännyttää Venäjää ilman Pyhän Isän tekemää pyhitystä? (Jeesus vastasi)" Koska haluan koko Kirkkoni tunnustavan tämän pyhityksen Marian Perisynnittomän Sydämen voittona, jotta se voi laajentaa tätä kunnioitusta, ja asettaa Perisynnittömälle Sydämelle omistautumisen Pyhälle Sydämelleni omistautumisen vierelle."

 Kristus haluaa meidän lähestyvän itseään Marian Perisynnittömän Sydämen kautta.

 Pyhä Louis de Montfort kirjoittaa :

 "Kaikki täydellisyytemme sisältyy Jeeuksen Pyhään Sydämeen mukautumiseen, yhdistymiseen ja pyhittymiseen, ja tämän takia kaikkein täydellisin kaikista omistautumisista on ilman epäilystäkään, siinä mikä kaikkein täydellisimmin mukautuu, yhdistyy ja pyhittää meidät Jeesukselle Kristukselle. Maria on kaikista luoduista kaikkein mukautunein Jeesukseen Kristukseen, mistä seuraa, että kaikista omistautumisista, se joka kaikkein eniten pyhittää ja mukauttaa sielun Herraamme on omistautuminen Hänen pyhälle Äidilleen, ja mitä enemmän sielu on pyhitetty Marialle, sitä enemmän se on pyhitetty  Jeesukselle."

Paavi Leo XIII : Annum sacrum

 

                                                      Paavi Leo XIII : Annum sacrum

 Paavi Leo XIII kirjoittaa ensyklisessä kirjeessä Annum Sacrum :

"Pyhä Sydän on Jeesuksen Kristuksen loputtoman lähimmäisenrakkauden symboli, lähimmäisenrakkauden, joka kannustaa meitä rakastamaan häntä takaisin ...

 

                Kirkko antaa meille Jeesuksen Pyhälle Sydämelle omistautumisen saadakseen meidät rakastamaan. Muistutettuaan meitä juhlapäivän palveluksessa Kristuksen rakkauden loputtomista todisteista, hyvä Äitimme kysyy, "Kuka ei rakastaisi Häntä, Joka on rakastanut meitä niin paljon? Kuka Hänen lunastamistaan ei rakastaisi Häntä hellästi?" (Roman Breviary) ...Tämä on Pyhälle Sydämelle todellisen omistautumisen substanssi: vastata rakkauteen rakkaudella, "maksaa rakkaus rakkaudella", kuten Pyhä Margaret Marie (Alacoque), Pyhän Sydämen suuri oppilas, ilmaisee asian ..."   

"Asenne, jonka otamme henkisessä elämässä riippuu suuresti Jumalan ideastamme. Jos meillä on on heikko, köyhtynyt käsitys Jumalasta, kuten Evankeliumin laiskalla palvelijalla (Matteuksen evankeliumi 25 : 14-30), sen sijaan, että alkaisimme rakastamaan Häntä ja palvelemaan anteliaasti Häntä, tulemme kylmiksi, veltoiksi, laskelmoiviksi ; ja haudaten isännältä saadun talentin, emme vaivaudu käyttämään Jumalan palvelemiseen Häneltä saamiamme lahjoja. Valitettavasti monet elävät tällaista elämää; he palvelevat Häntä kuin orjat, ja jos he eivät tee syntiä, se johtuu rangaistuksen pelosta ; jos he rukoilevat tai tekevät hyviä töitä, se heidän omaksi edukseen ja siitä puuttuu anteliaisuus ja rakkaus. Kun toisaalta, sielumme alkaa ymmärtää, että Deus caritas est, "Jumala on lähimmäisen rakkaus" (Johanneksen Evankeliumi 4:8), kun pääsemme sisälle edes hieman meitä ympäröivän loputtoman rakkauden mysteeriin, tiedostaen Jumalan rakkauden rakkaudessa, joka Jeesuksella on meitä kohtaan, niin kaikki muuttuu spontaanisti, koska "rakkaus kutsuu rakastamaan". Pyhälle Sydämelle omistautuminen, joka on omistautuminen Jeesuksen loputtomalle rakkaudelle, tulisi tuottaa tämä vaikutus meissä : sen tulisi antaa meille yhä lisääntyvä ymmärrys "Kristuksen lähimmäisenrakkaudesta, joka ylittää kaiken tiedon" (Kirje efesoslaisille 3:19)