torstai 13. huhtikuuta 2017

Kuningatar Kristiina

                                                 Kuningatar Kristiina kuusivuotiaana.


Kuningatar Kristiina

Kuningatar Kristiina (1628-1689) oli yksi 1600-luvun sivistyneimmistä naisista ja Ruotsin hallitseva kuningatar vuosina 1632-1654. Hänen arvonimiään olivat Ruotsin, Goottien ja Vendien kuningatar (Suecorum, Gothorum e Vandalorum Rex), Suomen prinsessa, Eestin, Liivinmaan ja Karjalan, Bremen-Verdenin, Stettinin, Pomeranian, Kashubian ja Vandalian herttuatar, Rugian prinssi sekä Inkerin ja Wismarin hallitsija. Kristiina oli kuningas Kustaa II Aadolfin ja Maria Eleonora Brandenburgilaisen ainoa eloonjäänyt lapsi. Kuninkaan kuoltua Lützenin taistelussa Kristiinasta tuli kuningatar 6-vuotiaana 15. maaliskuuta 1633. Kristiinaa kutsuttiin "Tyttö-kuninkaaksi".
Kuningatar Kristiinalla on muotokuvassa helmikruunu, helmikaulakoru sekä suuret pisaranmuotoiset helmikorvakorut ja hiuskoru, joissa on sinisiä kiviä, mahdollisesti safiireja tai ioliitteja, tai emaleja

Kristiina oli kiinnostunut uskonnosta, filosofiasta, matematiikasta, alkemiasta, kirjoista, käsikirjoituksista, maalauksista ja kuvanveistosta. Hänen vaikutuksestaan monia ajan kuuluisia ajattelijoita ja tieteilijöitä saapui Tukholmaan, josta hän halusi tehdä "pohjoisen Ateenan". Kristiina opiskeli mielellään kymmenen tuntia päivässä. Kuningattaren opettaja oli teologi Johannes Matthiae Gothus, joka opetti kuningattarelle uskontoa, filosofiaa, kreikkaa ja latinaa. Kristiinan kirkasta älyä ihaillut kansleri Oxenstierna opetti hänelle politiikkaa ja keskusteli hänen kanssaan Tacituksen kirjoituksista. Kristiina oppi ainakin seitsemää eri kieltä: saksaa, hollantia, tanskaa, ranskaa, italiaa, arabiaa ja hepreaa. Kristiina oli hallinnut, työskennellyt ja opiskellut jatkuvasti lapsesta asti. Vuonna 1651 hän tutustui lääkäri Bourdelotin välityksellä epikuroslaisuuteen. Kuningatar otti uudeksi nimekseen Kristina Augusta Wasa ja luopui kruunusta 1654 hallittuaan yli kaksikymmentä vuotta.

Kuningatar Kristiina, Jakob Elbfasin ateljee. Muotokuvan koruissa on suuria helmiä ja sinisiä kiviä tai emaleja. Kuningattaren pikkusormessa on yksi sormus.

 Kristiina kääntyi yksityisesti katoliseen uskoon 24. joulukuuta 1654 Coudenbergin palatsissa Brysselissä. Vuoden 1655 syyskuussa Kristina lähti kohti Italiaa mukanaan 255 palvelijaa ja 247 hevosta. Kristiina matkusti Euroopan läpi hevosella ja kärryillä, ja häntä juhlittiin Bruggessa, Brysselissä ja Hampurissa. Hän kääntyi virallisesti katoliseen uskoon Hofkirkessä Innsbruckissa Itävallassa 3. lokakuuta vuonna 1655 . Aiemmin hänen isoisoäitinsä Margareta Leijonhufvud oli säilyttänyt katolisen uskon puolisonsa Kustaa Vaasan luterilaisuuden suosimisesta huolimatta.



Kultadukaatti vuodelta 1645. Kuningatar Kristiinalla on kolikossa suuret helmikorvakorut ja helmikaulanauha, kuten muotokuvamaalauksissa. Kolikossa lukee CHRISTINA : D : G : SVEC : GOTH : VAND: REGINA. PR * FINL * DUX * ET HON * ET CARELDOM: 1 * 1645

Kristina saapui Roomaan 20. joulukuuta 1655. Paavi oli pyytänyt muuttamaan "Porta del Popolo"- portin niin, että siinä näkyvät nykyään tervetulotoivotus kuningatar Kristiinalle sekä Ruotsin kuningassuvun nimeä edustava vehnä, puhtautta symbolisoiva ruusu ja tähti, joka johdatti kuningattaren Roomaan, kuten tietäjät Bethlehemiin. Kuningatar saapui Roomaan triumfissa, ja häntä vastaanottamassa olivat kaikki kardinaalit. Paavi oli valmistuttanut hänelle Berninin suunnittelemat vaunut, mutta hän saapui ratsastaen basilikalle asti ympärillään riemuitsevat kansanjoukot. Kuningatar yöpyi Vatikaanissa, ja tapasi seuraavana päivänä paavin. Paavi ja kuningatar illallistivat saman baldakiinin alla katselijoiden ympäröiminä, mikä oli poikkeuksellista, koska naiset eivät päässeet paavin pöytään. Kristiinalle annettiin Vatikaanissa oma siipi, jonka oli suunnitellut Bernini. Kristinan Roomaan saapuminen oli voitto paavi Aleksanteri VII:lle, ja hänen kunniakseen vietettiin loistavia barokkijuhlia useiden kuukausien ajan. Aateliset saapuivat tapaamaan häntä ja järjestivät loputtomia ilotulituksia, kaksintaistelu- ja akrobatianäytöksiä sekä oopperoita. 6000 katselijaa toivotti hänet tervetulleeksi Palazzo Barberinin luona, missä hän seurasi itämaisia torneja selässään kantaneiden kamelien ja elefanttien kulkuetta. Kuningatar liitti nimeensä uuden nimen Alexandra paavi Alexanderin VII:n kunniaksi, ja koska ihaili Aleksanteri Suurta.

Kuningatar Kristiina. Quo fata vocant virtus secura sequetur. Minne kohtalo kutsuu, hyve seuraa ilman pelkoa. Anselm van Hulle.

Kuningatar Kristiina asui Roomassa "Palazzo Farnese"-palatsissa, joka kuului Parman herttualle ja jonka vieressä on pyhän Birgitan kirkko. Vuonna 1565 kuningatar avasi palatsissa "Arkadian Akademia"-nimisen salongin, jonka osanottajat nauttivat musiikista, teatterista ja kirjallisuudesta. Joka keskiviikko yläluokan vierailijat kuuntelivat runoutta ja kävivät intellektuaalisia keskusteluja. Kuningatar vieraili useita kertoja ystävänsä, vuosisadan suurimman taiteellisen neron, kuvanveistäjä-arkkitehti-taidemaalari Gian Lorenzo Berninin ateljeessa, ja hän sanoi taiteilijasta: "Joka ei kunnioita Berniniä, ei itse ole kunnioituksen arvoinen.". Myöhemmin hän kirjoitti omaelämäkertaansa sekä esseitä ihailemistaan henkilöistä, kuten Aleksanteri Suuri, Kyyros Suuri ja Julius Caesar, sekä taiteesta ja musiikista. Hän suojeli muusikoita, kuten säveltäjiä Alessandro Scarlatti, Arcangelo Corelli, Giacomo Carissimi ja Bernardo Pasquini. Corelli omisti ensimmäiset 12 kirkkosonaattiaan Kristiinalle, jonka kamarimuusikkona hän oli neljä vuotta. Vuonna 1659 Kristiina muutti Bramanten suunnittelemaan Palazzo Riarioon Janiculuksen laelle, missä hän asui kolmekymmentä vuotta, vuoteen 1689 asti. Hän sisusti palatsin renesanssitaiteella, ja yksikään roomalaisen taiteen kokoelma ei vetänyt vertoja kuningattaren kokoelmalle. Kokoelmassa oli maalauksia hänen ystävistään Berninistä, Azzolinosta, Ebba Sparresta, Descartesista, suurlähettiläs Canutista ja lääkäri Bourdelotista. Kristiina teki sovinnon paavin kanssa, ja jälkimmäinen myönsi kuningattarelle eläkkeen. Kuningatar Kristiina oli moderni suvereeni, joka oli usein aikaansa edellä useilla aloilla. Politiikassa hän edisti maiden välisten rajojen avaamista, minkä takia häntä on kutsuttu "Kristiina Eurooppalaiseksi". Hän oli ajatuksiltaan ja tavoiltaan vapaa, feminismin edelläkävijä, joka kannatti uskonnonvapautta, mikä oli uusi ajatus 1600-luvulla. Hallituksellaan, elämällään ja tavallaan ilmaista itseään Kristiina todisti syntyneensä, eläneensä ja kuolleensa vapaana. Hänen on kerrottu sanoneen: "Haluan ennemmin olla vapaa kuin hallita koko maailmaa."


Kuningatar Kristiina. Jacob Ferdinand Voet.

Kuningatar Kristiina kuoli 19. huhtikuuta 1689 Roomassa. Hän on yksi neljästä Vatikaanin grottoon haudatusta naisesta, ja paavi Johannes Paavali II:n hauta oli Kristiinan haudan vieressä vuodet 2005-2011.
-------------------------------------------------

Ruotsin kuningas Kustaa III:n lahja

Lipas, jossa akvarellimaalaus Kustaa III:sta norsunluulla lasin alla, kuukivien ympäröimänä. 1791, Ruotsi. Victoria & Albert Museum, Lontoo.

Kustaa III (1746-1792) lahjoitti laivastoaiheisin miniatyyrein ja jalokivin koristellun lippaan täynnä lantunsiemeniä Patrick Millerille (1731-1815), brittiläiselle pankkiirille, keksijälle ja runoilija Robert Burnsin suojelijalle vuonna 1791. Miller oli esitellyt kuninkaalle kaksimastoisen laivan, jossa oli kammella liikutettava siipiratas ja joka tunnettiin Ruotsissa nimellä "englantilainen merihirviö" tai "merimörkö". Kullanvärisessä lippaassa on lasin alla akvarellimaalaus kuningas Kustaa III:sta kuukivien ympäröimänä. Lippaan alapuolella on miniatyyri kaksimastoisesta laivasta. Etusivulla on miniatyyri ruotsalaisesta laivastotukikohta Karlskronasta. Toisella sivulla on miniatyyri Sveaborg- eli Suomenlinna-linnoituksesta, joka on nykyään osa Helsinkiä. Lippaan päädyissä on miniatyyrejä ruotsalaisista laivoista, fregatista ja aseproomusta.

Miniatyyri ruotsalaisesta laivasta lippaan pohjalla.

Miniatyyri lippaan sivulta.






Miniatyyri Sveaborg- eli Suomenlinna-linnoituksesta, nykyisestä Helsingistä.




Miniatyyri lippaan sivulta.


Kristus Kaikkeuden Kuningas




Kristus, kaikkeuden Kuningas

"Ja hänellä on vaipassa kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja herrain Herra"." (Johanneksen ilmestys 19:16)
"Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta."" (Johanneksen evankeliumi 18:36) "He kysyivät: "Missä se juutalaisten kuningas on, joka nyt on syntynyt? Me näimme hänen tähtensä nousevan taivaalle ja tulimme osoittamaan hänelle kunnioitustamme."" (Matteuksen evankeliumi 2:2)

Kristus Kuningas on Jeesuksen nimitys, joka perustuu useisiin Raamatun teksteihin. Kristuksen Kuninkaan juhlaa viettävät katoliset, luterilaiset, anglikaanit, presbyteerit ja metodistit ensimmäistä adventtia edeltävänä sunnuntaina, 20. ja 26. marraskuuta välisenä aikana. Paavi Pius XI asetti Kristuksen, kaikkeuden Kuninkaan, juhlan vuonna 1925 muistuttamaan kristittyjä siitä, että heidän tuli olla kuuliaisia Taivaassa olevalle Hallitsijalle ennen maallisia hallitsijoita.




 Joulukuussa 1922 paavi Pius XI julkaisi ensyklisen kirjeen "Ubi arcano Dei consilio", jossa hän suri luokkaerojen ja nationalismin nousua. Pius XI:n mukaan todellinen rauha voidaan perustaa ainoastaan Kristuksen Kuninkuuteen "Rauhan prinssinä". "Koska Jeesus hallitsee yksilöiden mielissä opetuksillaan, heidän sydämissään rakkaudellaan, jokaisen elämässä Hänen lakiensa noudattamisessa ja Hänen esimerkkinsä imitoimisessa." Paavi Pius XI kirjoitti ensyklisessä kirjeessään "Quas primas" (1925) Kristus Kuninkaasta siteeraten Kyrillys Aleksandrialaista mainiten, että Isä antoi Kristukselle kuninkuuden: "Kristus hallitsee kaikkia luotuja, ei väkivallalla tai anastamalla, vaan esenssillään ja luonnollaan.". Hän viittasi myös paavi Leo XII:n ensykliseen kirjeeseen "Annum sacrum" (1899), jossa Leo liittää Kristuksen Kuninkuuden Hänen Pyhälle Sydämelleen omistautumiseen. "Uskovat, lisäksi, mietiskelemällä näitä totuuksia saavat paljon vahvuutta ja rohkeutta, mahdollistaen heille elää elämänsä todellisen Kristillisen ideaalin mukaisesti. Jos Kristukselle Herrallemme on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä; jos kaikki ihmiset, hänen arvokkaan verensä lunastamat, ovat uuden oikeuden kautta hänen valtansa alaisia; jos tämä valta syleilee kaikkia ihmisiä, täytyy olla selvää, että yksikään fakulteeteistamme ei ole vapautettu hänen imperiumistaan. Hänen tulee hallita mielissämme, joiden tulisi myöntyä täydellisellä kuuliaisuudella ja lujalla uskolla paljastettuihin totuuksiin ja Kristuksen doktriineihin. Hänen tulee hallita tahdoissamme, joiden tulisi totella Jumalan lakeja ja periaatteita. Hänen tulee hallita sydämissämme, joiden tulisi ylenkatsoa luonnollisia haluja ja rakastaa Jumalaa yli kaiken ja kiinnittyä ainoastaan Häneen. Hänen tulee hallita kehoissamme ja kaikissa jäsenissämme, joiden tulisi palvella instrumentteina sielujen sisäiselle pyhittymiselle, tai apostoli Paavalin sanoja käyttäen, Jumalalle osoitetun oikeuden instrumentteina." (Paavi Pius XI : Quas primas) Paavi Benediktus XVI mainitsi, että Kristuksen Kuninkuus ei perustu "inhimilliseen valtaan", vaan muiden rakastamiseen ja palvelemiseen.



"Ja Pelastajamme, suuri Kuningas, toi kapinoivalle maailmalle rauhan Hänen Isänsä kanssa, vaikka olimme kaikki syntisiä. Hän otti pois meidän kaikkien synnin, ja Hänestä tuli sovituksen viestintuoja Jumalan ja Hänen luomiensa välillä. Vaikka olimme kaikki syntisiä ja kapinoitsevia, Hän pyysi meille sovitustamme Hänen kanssaan." (Treatises 14,11) Pyhä Afrahat Persialainen (n. 270-345), "Persian viisas", oli syyrialainen kristitty munkki, joka eli Konstantinus Suuren hallituskaudella ja Persian kuninkaan Shapur II:n kristittyihin kohdistaman vainon aikana. Hänen teoksensa "Osoituksia" sisältää 23 demonstraatiota, joiden aiheena ovat usko ja sen harjoittaminen.



                                             Kristus Kaikkeuden Kuningas, toinen tuleminen.





Maailman korkein patsas Jeesuksesta, Kristus Kuningas, Świebodzin, Puola. Patsas on 33 metriä korkea.

Jumalan Armon Pyhä Vuosi

                          Pyhän Neitsyt Marian Perisynnitön Sikiäminen ja Jumalallisen Armon Jeesus.

Jumalan Armon Pyhä Vuosi 8.12.2015 - 20.11.2016

Paavi Fransiskus on julistanut Jumalallisen Armon Pyhän Vuoden, joka alkaa Pyhän Neitsyt Marian Perisynnittömän Sikiämisen juhlapäivänä.

"Olen päättänyt julistaa Erityisen Juhlavuoden, jonka ytimessä on Jumalan armo. Siitä tulee Armon Pyhä Vuosi. Haluamme elää Herramme sanan valossa:"Olkaa valmiit armahtamaan, niin kuin teidän Isännekin armahtaa. "(Luukk. 6:36). Ja tämä erityisesti rippi-isille! Niin paljon armoa!

 Tämä Pyhä Vuosi alkaa seuraavana Perisynnittömän Sikiämisen juhlapäivänä ja loppuu sunnuntaina 20. marraskuuta 2016, Herramme Jeesuksen Kristuksen, Universumin Kuninkaan ja Isän Armon elävän kasvon, juhlapäivänä."


Pyhä Faustina ja Pyhä Perisynnitön Sikiäminen

Pyhä Faustina kirjoitti päiväkirjassaan (1410) valmistautumisestaan Pyhän Neitsyt Marian Perisynnittömän Sikiämisen juhlaan.

 "Tänään on Neitsyt Marian Perisynnittömän Sikiämisen juhlan aatto. Keskipäivän aterian aikana, hetkessä, Jumala antoi minun tietää kohtaloni suuruuden; Hänen läheisyytensä, jota koko ikuisuuden aikana ei oteta pois minulta, ja Hän teki tämän niin elävällä ja selvällä tavalla, että pysyin kietoutuneena Hänen elävään läsnäoloonsa pitkän aikaa, nöyrtyen Hänen suuruutensa edessä.

+J.M.J.

Oi Jumalallinen Henki, totuuden ja valon Henki,
Pysy aina sielussani jumalallisen armosi kautta
Poistakoon Sinun henkäyksesi pimeyden,
Ja tässä valossa tulkoot hyvät teot moninkertaisiksi.

Oi Jumalallinen Henki, rakkauden ja armon Henki,
Joka vuodatat luottamuksen palsamin sydämeeni,
Armosi vahvistaa sieluani hyvässä,
Antaen sille pettämättömän pysyvyyden voiman.

Oi Jumalallinen Henki, rauhan ja ilon Henki,
Sinä elävöität janoavan sydämeni
Ja vuodatat siihen Jumalan rakkauden elävän lähteen
Tehden siitä pelottoman taistelussa.

Oi Jumalallinen Henki, sieluni kaikkein tervetullein vieras,
Omalta osaltani, haluan pysyä uskollisena Sinulle;
Sekä ilon että kärsimyksen tuskan päivinä,
Haluan aina, Oi Jumalan Henki, elää Sinun läsnäolossasi.

Oi Jumalallinen Henki, joka läpäiset koko olemukseni
Ja annat minun tietää Sinun Kolminaisuutesi Jumalallisen Elämän,
Vihkien minut Sinun Jumalalliseen olemukseesi,
Näin yhdistyneenä Sinuun, elän elämän ilman loppua.

 Olen valmistautunut suurella innokkuudella juhlimaan Jumalanäidin Perisynnittömän Sikiämisen muistopäivää. Olen erityisesti pyrkinyt pysymään muistamisessa hengessäni ja olen mietiskellyt Neitsyt Marian yksinomaista etuoikeutta. Ja näin sydämeni hukkui täydellisesti Häneen, kiittäen Jumalaa siitä, että hän antoi tämän suuren etuoikeuden Marialle. Valmistauduin en ainoastaan novenalla, joka lausuttiin yhdessä koko yhteisön kanssa, vaan pyrin myös yksityisesti tervehtimään Häntä tuhat kertaa joka päivä, sanoen tuhat “Terve Mariaa” yhdeksän päivän ajan Häntä ylistääkseni.

                                    Pyhän Ruusukon Neitsyt Maria ja Jumalallisen Armon Jeesus.

+ Tämä on kolmas kerta, jolloin olen lausunut tämän novenan Jumalanäidille; novenan, joka koostuu tuhannesta Avesta joka päivä. Novena koostuu yhdeksästä tuhannesta tervehdyksestä. Vaikka olen tehnyt tämän nyt kolme kertaa elämässäni, ja kaksi näistä velvollisuuksieni aikana, en ole ikinä epäonnistunut tehtävieni suorittamisessa suurimmalla huolellisuudella. Olen aina sanonut novenan harjoituksieni ulkopuolella; siis, en ole sanonut Aveja Pyhän Messun tai Siunauksen aikana. Kerran tein novenan maatessani sairaana sairaalassa. Missä on tahtoa, on keino. Virkistyksen lisäksi, olen ainoastaan rukoillut ja työskennellyt. En ole sanonut yhtäkään tarpeetonta sanaa näiden päivien aikana. Vaikka minun täytyy myöntää, että tällainen vaatii paljon keskittymistä ja ponnistelua, mikään ei ole liikaa, kun kyseessä on Perisynnittömän Neitsyen kunnioittaminen.

 Perisynnittömän Sikiämisen juhla. Ennen Pyhää Eukaristiaa näin Siunatun Äidin käsittämättömän kauniina. Hymyillen hän sanoi minulle, Tyttäreni, Jumalan käskystä minä olen oleva erityisellä ja yksinomaisella tavalla sinun Äitisi; mutta haluan, että sinä myös, erityisellä tavalla, olet minun lapseni.

 Haluan, suuresti rakastettu Tyttäreni, että harjoitat kolmea hyvettä, jotka ovat rakkaimpia Minulle - ja kaikkein mieluisimpia Jumalalle. Ensimmäinen on nöyryys, nöyryys ja vielä kerran nöyryys; toinen hyve, puhtaus; kolmas hyve, Jumalan rakastaminen. Tyttärenäni sinun tulee säteillä näitä hyveitä. Kun keskustelu loppui, Hän painoi minut Sydäntään vasten ja katosi. Kun sain takaisin aistieni käytön, sydämeni tunsi niin ihmeellistä vetoa näitä hyveitä kohtaan; ja harjoitan niitä uskollisesti. Ne ovat kuin kaiverretut sydämeeni.

 Tämä on ollut suuri päivä minulle. Tämän päivän aikana pysyin kuin lakkaamattomassa mietiskelyssä; pelkkä ajatus tästä armosta saattoi minut syvemmälle mietiskelyyn; ja läpi koko päivän jatkoin kiittämistä, mitä en lopettanut, koska jokainen muisto tästä armosta sai sieluni hukkaamaan itsensä uudestaan Jumalaan.

 Oi Jumalani, sieluni on kurjin kaikista, ja silti Sinä kumarrut puoleeni niin suurella ystävällisyydellä! Näen kirkkaasti suuruutesi ja oman pienuuteni, ja tämän takia iloitsen siitä, että olet niin voimakas ja ilman rajoja, ja samoin iloitsen suuresti siitä, että olen niin pieni." " 805

 Jumalanäidin Perisynnitön Sikiäminen

Aikaisesta aamusta olen tuntenut Siunatun Äidin läheisyyden. Pyhän Messun aikana näin Hänet niin ihanana ja kauniina, että minulla ei ole sanoja ilmaisemaan edes pientä osaa tästä kauneudesta. Hänen pukunsa oli aivan valkoinen, sininen vyö vyötäröllä. Hänen viittansa oli sininen, ja Hänen päässään oli kruunu. Ihmeellinen valo virtasi koko hänen olemuksestaan. Minä olen taivaan ja maan Kuningatar, mutta erityisesti seurakuntanne Äiti. Hän painoi minut vasten sydäntään ja sanoi, Tunnen jatkuvaa myötätuntoa sinua kohtaan. Tunsin Hänen Perisynnittömän Sydämensä voiman, joka välittyi sydämelleni. Nyt ymmärrän miksi olen valmistautunut tähän juhlaan kahden kuukauden ajan ja olen odottanut tätä niin suurella kaipauksella. Tästä päivästä lähtien aion pyrkiä kohti kaikkein suurinta sielun puhtautta, jotta Jumalan armon säteet heijastuvat kaikessa loistossaan. Haluan olla kristalli saadakseni suosion Hänen silmissään."

The Jubilee of Divine Mercy - Vatican

Misericordes sicut Pater! Juhlavuoden hymni.

Jouluyön näkyjä




 Jouluyön näkyjä

Jouluaaton aamuna pyhä Gertrude näki Jeesuksen lepäävän rauhallisesti Isän rinnassa, kun kaikkien juhlaan valmistautuvien toiveet kohosivat häntä kohti kuin kevyt höyry. Herra Jeesus täynnä nuoruutta lähetti sydämestään jumalaisen valon kaikkiin näihin pieniin pilviin, ja valo vaikutti näyttävän heille tien, jota pitkin he voivat saapua hänen luokseen. Samalla kun he nousivat tätä tietä kohti Jumalaa Gertrude näki hengessään sielujen, joiden puolesta muut rukoilivat, kulkevan kohti Jumalaa eksymättä, Hänen Sydämensä valon johdattamina: he vaikuttivat kulkevan kuin käden ohjaamana suoraa tietä, joka oli suojattu sekä oikealta että vasemmalta. He, jotka luottivat ainoastaan omiin ponnistuksiinsa ja rukouksiinsa valmistautuessaan juhlaan, astuivat pois polulta ja eksyivät joksikin aikaa ja sitten palasivat polulle ja lähestyivät Herraa jumalaisen valon suojelemina. Kun Gertrude pyysi saada tietää kuinka jumalallinen hyvyys tervehti jokaista näistä sieluista, hän näki heidän yhtäkkiä saapuvan Isän rintaan Jumalan Pojan viereen ja täällä jokainen täyttyi iloista, jotka olivat suhteessa kunkin kaipuuseen ja kykyyn. Yksi ei ollut häiriintynyt toisesta, vaan jokainen sielu yksinkertaisesti iloitsi Jumalasta kaipuunsa mukaisesti ja kuin Herra olisi annettu yksin hänelle. Hän oli annettu jokaiselle iloittavaksi hänen rakkautensa puoleensavetämänä.


Jeesus-lapsen ilmestyminen jouluyönä





Pyhä Lorenzo Giustiniani (k.1455), Venetsian ensimmäinen patriarkka, vietti jouluyön messua suurella hartaudella. Ehtoollisleivän pyhittämisen jälkeen hän vaipui ekstaasiin, joka kesti niin kauan, että diakonin täytyi muistuttaa häntä maallisesta todellisuudesta. "Haluaisin kyllä jatkaa pyhää uhrausta", sanoi Lorenzo :"mutta mitä teemme tälle niin rakastettavalle ja kauniille lapselle?". Hänen ympärillään olleet ymmärsivät millaisen suosionosoituksen Lorenzo oli saanut.


Pyhä Gaetano da Tiene (1480-1547), hieman pappisvihkimyksensä jälkeen, kertoi:" Keskiyön lyönnillä, valvoessani jouluyönä, astuin sisälle Santa Maria Maggioren kirkkoon palvoakseni syntyvää Pelastajaani. Lähestyin suurella luottamuksella ihailtavaa seimeä, jossa Jeesus Kristus ei kieltäytynyt lepäämästä samalla hetkellä. Pyhä Jerome näytti paikan minulle, ja rauhoittaen arkuuttani hän rukouksensa avulla sai nuoren Neitsyen, juuri äidiksi tulleen ja vielä tästä ylhäisestä asemasta yllättyneen, asettamaan käsiini suloisen lapsensa ja antoi minun koskea Lihaa, johon ikuinen Sana on puettu. Voi! Sydämeni kovuutta! Se olisi timanttia kovempi, jos se ei olisi sulanut hellyyden ja ilon kyynelistä. ". Tämän ihmeen muistona on Santa Maria Maggioren basilikassa pyhän Sakramentin alttarin juurella Berninin veistämä patsas, joka esittää Jeesus-lasta kantavaa pyhimystä.

Vuonna 1392 pieni tyttö näki Jeesus-lapsen kolme kertaa joulun kolmen messun aikana. Tyttö näki Jeesus-lapsen ehtoollisleivässä, jota piti käsissään kutsumustaan epäillyt pappi, ja hän kertoi näkynsä tavalla, joka todisti näyn todellisuuden. Pyhä Faustina Kowalska kirjoitti päiväkirjassaan jouluaatosta 1937: "Kun saavuin keskiyön messuun, heti alusta alkaen vaivuin mietiskelyyn, jona aikana näin säteilevän valon täyttämän Bethlehemin tallin. Siunattu Neitsyt Maria, uppoutuneena syvimpään rakkauteen, kietoi Jeesus-lasta kapaloihin, mutta pyhä Joosef nukkui vielä. Vasta kun Jumalanäiti asetti Jeesuksen seimeen, herätti Jumalan valo Joosefin, joka myös rukoili. Mutta vähän ajan kuluttua jäin yksin Jeesus-lapsen kanssa, ja Hän kurotti pieniä käsiään minua kohti ja ymmärsin, että minun piti ottaa hänet käsiini. Jeesus painoi päänsä sydäntäni vasten ja antoi minun tietää, syvällisellä katseellaan, kuinka hyvä Hänen oli olla sydämeni vieressä." (Pyhän Faustinan päiväkirja, 1442) Pyhä Faustina muistuttaa hiljentymisen ja yksinkertaisesti Kristus-lapsen pyhän läsnäolon kunnioittamisen merkityksestä. Kunnioitamme Häntä Sanana, joka tuli lihaksi meidän pelastukseksemme. Hän kirjoittaa:"... armosi käsittämätön ihme tapahtuu, oi Herra. Sanasta tulee liha; Jumala on kanssamme, Jumalan Sana, ihmiseksi tullut Armo." (Pyhän Faustinan päiväkirja, 1745)

Autuas Johannes Duns Scotus (1274-1308) vietti liikuttuneena jouluyön messua Pariisissa. Hän näki Neitsyt Marian, joka laski lapsensa hänen käsiinsä. Onnellisena hän syleili lasta ja antoi hänet takaisin äidilleen. Siunattu Johannes Petrochius näki Jeesus-lapsen säteilevän loistoaan alttarilla, kun hän vietti jouluyön messua. Siunattu fransiskaani Ange Bonsiani osallistuessaan joulyön messuun havaitsi hostian kohottamisen hetkellä hyvin kauniin pienen lapsen. Hän ei voinut hillitä iloaan ja puhkesi laulamaan: "Verbum Caro Factum Est". Yllättyneet veljet täyttyivät kiitollisuudesta tämän ihmeen johdosta.



 Pyhä Bernard Clairvauxilainen (1097-1153), ollessaan vielä hyvin pieni lapsi, osallistui messuun monien muiden kanssa jouluyönä. Messun alkaessa Jeesus-lapsi ilmestyi hänelle vertaansa vailla olevan kauniina, kuin syntymänsä hetkellä. Myöhemmin hänen ollessaan jo munkki, yksi veljistä näki hänet krusifiksin edessä alttarin luona, Kristuksen irrottautuvan Ristiltä ja kumartuvan syleilemään häntä. Pyhän Bernardin näyt Inkarnaatiosta ja Lunastuksesta vaikuttivat hänen hengellisyyteensä.


 Pyhä Caterina da Bologna (1413-1463) näki monia jumalallisia ilmestyksiä. Eräänä jouluaattona useiden tuntien rukoilun jälkeen Siunattu Maria ilmestyi Caterinalla pitäen käsissään Jeesus-vauvaa. Viitaten itseensä kolmannessa persoonassa Caterina kirjoitti: " Tämä hyvä äiti tuli hänen luokseen ja antoi Poikansa hänelle… Vavisten kunnioituksesta, mutta enemmän ilon valtaamana, hän uskaltautui syleilemään Häntä, painaen Hänet sydäntään vasten ja tuoden Hänen kasvonsa huulilleen … Hän katosi, jättäen Caterinan ilon täyttämäksi.



Pyhä Thérèse de Lisieuxin, pyhän Jeesus-lapsen Thérèsen (1873-1897) hengellisyyteen vaikutti Pyhän Sakramentin autuaan sisar Margueriten (Marguerite Parigot, 1619-1648) luoma omistautuminen Jeesuksen lapsuuden kunnioittamiselle. Jouluaattona 1886 14-vuotias pyhä Thérèse sai näyn Jeesus-lapsesta ja "sieluni pimeys täyttyi valon tulvasta." Hän tunsi, että Kristus oli antanut hänelle sisäisen vahvuuden, joka antoi hänelle mahdollisuuden valita kaikki Jumalan takia. Myöhemmin hän viittasi näkyyn "kääntymyksenään" ja kuvasi tapahtumaa omaelämäkerrassaan :" Tänä siunattuna yönä suloinen Jeesus-lapsi, tuskin tunnin ikäinen, täytti sieluni valon tulvinnalla. Tulemalla heikoksi ja pieneksi rakkaudesta minuun, Hän teki minusta voimakkaan ja rohkean; Hän laittoi omat aseensa minun käsiini niin, että kuljin voimasta voimaan, alkaen, jos saan sanoa, "juoksemaan jättiläisenä.".


Pyhä Fransiskus Assisilainen (1182-1226) eli lähestulkoon jatkuvassa yhteydessä Kristukseen. Vuonna 1219 hän matkusti Pyhään Maahan, jossa hän näki ensimmäisen visionsa Jeesus-lapsesta. Neljän munkkiveljen kanssa hän meni Bethlehemiin ja vietti jouluyön luolalla, jossa Kristus syntyi. Syvässä ekstaasissa Fransiskus eli uudelleen Kristuksen syntymän. Muutamaa vuotta myöhemmin jouluaattona pienessä Greccion kaupungissa Italiassa Fransiskus rakensi kopion tästä näkymästä, luoden maailman ensimmäisen jouluseimen. Tämän jälkeen hän koki toisen näyn, jossa hän piti Jeesus-lasta käsissään.



Joulun novena




 Joulun novena

"Tänään alkaa Joulun suuri novena; pyrin noudattamaan sitä kaikkein suurimmalla hartaudella, koska uskon Pyhän Jeesus Lapsen Sydämen ja Marian Sydämen jakavan tänä päivänä armolahjojensa runsaudesta. Jeesus itse kertoi pyhälle Gertrudelle kuinka hänelle oli mieluisaa valmistautuminen hänen syntymänsä suureen juhlapäivään; hän antoi Gertruden nähdä näinä päivinä harjoitetut hyveelliset teot kuin yhtä monta jalokiveä, joista hän haluasi valmistaa kunnian kruunun heille, jotka näin kunnioittivat hänen Syntymäänsä. Novenaa noudattamalla ja pyhittämällä sen rukouksilla ja hyveellisillä teoilla voin saada 300 päivän aneen ja täydellisen aneen joulupäivänä tai sen oktaavin päivänä lähestymällä katumuksen ja eukaristian sakramentteja ja rukoilemalla Suvereenin Pontifin puolesta. Pius VIII on antanut luvan tehdä tästä synnintunnustuksesta ja ehtoollisesta yhden valmistavan novenan päivistä. Hyveelliset teot, joita minun pitää tehdä: 1, Joka päivä toistan yhdeksän Ave Mariaa kunnioittaakseni yhdeksää kuukautta, jotka Jeesus vietti Marian kohdussa, ja liitän tähän kirkon kauniit puheet pyhästä Neitsyestä:"Te olette onnellinen, Oi Maria, te, joka olette kantaneet maailman Luojaa; menettämättä neitsyyttänne, te olette synnyttäneet Hänet, joka teidät on luonut!" 2, Jokaisena aamuna yhdistän köyhän sydämeni Marian ja Joosefin rakastaviin sydämiin ja pyydän heitä korvaamaan rakkauteni riittämättömyyden ihailtavaa Jeesusta kohtaan. 3, Joka päivä pyrin uudistamaan kaikki Messiaan näkemistä odottaneiden patriarkkojen ja profeettojen palvovat teot ja kaikki kiihkeät huokaukset kohti taivasta tuhansien vuosien aikana. 4, Joka päivä pyydän Jeesusta syntymään uudelleen sydämessäni henkisesti ja täyttämään sen armoillaan. 5, Harjoitan joka päivä jotakin ulkoisen tai sisäisen itsekieltäymyksen tekoa ollakseni mieluisampi Jeesuksen Pyhälle Sydämelle ja Marian Perisynnittömälle Sydämelle. 6, Novenan aikana pyrin elämään mahdollisimman paljon mietiskellen ja jos mahdollista jonkinlaisessa retriitissä, mutta niin, että se ei häiritse velvollisuuksieni täyttämistä. 7, Ennen kaikkea vältän huolellisesti kaikkea tahallista pahetta ja kaikkea tietoista uskottomuutta armolle. Jos uskollisesti noudatan näitä käytäntöjä ja hyveellisiä tekoja, novenasta tulee minulle armon ja pelastuksen aika ; ja joulupäivänä olen osallisena runsaista siunauksista, joita Jeesus ja Maria jakavat tänä juhlapäivänä sieluille, jotka ovat pyhästi valmistautuneet. Näin toivon sen olevan. Aamen!" Dom Gabriel Marie Fulconis




 Joulun novena 30.11.-24.12.

Lausu 15 kertaa päivässä 30. marraskuuta alkaen jouluun asti. Terve, siunattu olkoon tunti ja hetki, jona Jumalan Poika syntyi kaikkein puhtaimmasta Neitsyestä tallissa keskiyöllä Bethlehemissä jäätävässä kylmässä. Sinä hetkenä, rukoilen Sinulta, kuule rukoukseni ja armollisesti suostu pyyntööni (mainitse pyyntö). Jeesuksen Kristuksen ja Hänen kaikkein Siunatuimman Äitinsä kautta. Aamen.




 Yhdeksän päivän novena, 16.12.-24.12.


 16. joulukuuta: Oi Paimen, joka hallitset Israelia, Sinä, joka johdatat Joosefia kuin lammas, tule opastamaan meitä ja lohduttamaan meitä. Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 17. joulukuuta: Oi Viisaus, joka tulet Kaikkein Korkeimman suusta, joka yllät äärestä toiseen, ja järjestät kaiken mahtavasti ja lempeästi, tule opeta meille kohtuullisuuden tie! Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 18. joulukuuta: Oi Adonai, ja Israelin talon Hallitsija, Joka ilmestyit Moosekselle palavassa pensaassa ja annoit hänelle lain Siinailla, tule lunasta meidät ojennetuin käsin! Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 19. joulukuuta: Oi Jessen Juuri, joka olet merkki kaikille ihmisille, Jonka edessä kuninkaat sulkevat suunsa, Jota pakanat etsivät, tule pelastamaan meidät, älä viivy. Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 20. joulukuuta: Oi Daavidin Avain, Israelin talon Valtikka, joka avaudut ja jota ei ihminen sulje, joka sulkeudut ja jota ei ihminen avaa, tule vapauttamaan vangit vankilasta ja heidät, jotka istuvat pimeydessä ja kuoleman varjossa. Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 21. joulukuuta: Oi Päivänkoitto, ikuisen valon Kirkkaus, oikeuden Poika, tule antamaan valo heille, jotka istuvat pimeydessä ja kuoleman varjossa! Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 22. joulukuuta: Oi Ei-juutalaisten Kuningas, ja heidän kaipaamansa! Oi Kulmakivi, joka teet kahdesta yhden, tule pelastamaan ihminen, jonka olet tehnyt maan pölystä! Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 23. joulukuuta: Oi Emmanuel, Kuninkaamme ja Lainantajamme, Ei-juutalaisten Kaipaus, ja heidän pelastuksensa, tule pelastamaan meidät, Oi herra Jumalamme! Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".

 24. joulukuuta: Oi Sinä, joka istut kerubien yläpuolella, Taivaan joukkojen Jumala, tule, tule näytä kasvosi ja me pelastumme. Lausu yksi "Isä Meidän", yksi "Terve Maria", yksi "Kunnia Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle".


 Joulun novena 

 Oi herra, Jumalan Sana, Sinä, jonka kunnia ja ylistys on täydellinen, tulit meidän luoksemme nöyryydessä lapsena kohdussa. Rakkautesi meitä kohtaan ja nöyryytesi on ylittämätön ja tuo meidät polvillemme rukoukseen ja palvontaan. Inkarnaatiosi ikuisesti muutti maailman. Kaikki Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, kuten oli alussa, on nyt, iänkaikkisesta iänkaikkiseen, maailma ilman loppua. Aamen.

Päivä 1 - Ilo

Oi Herra, Jeesus-lapsi, täytä meidät Ilolla! Jokaisen lapsen syntymä on ilon aihe ja vielä enemmän Sinun, Pelastajamme, syntymä. Rukoilemme yhdessä Marian, Äitisi, kanssa suurempaa Iloa tänä Jouluna.

Päivä 2 – Nöyryys

Oi Herra, Jeesus-lapsi, anna meille suuri Nöyryys! Annoit meille täydellisen nöyryyden mallin inkarnaatiossasi, elämässäsi ja kuolemassasi. Rukoilemme suurempaa Nöyryyttä tänä Jouluna.

Päivä 3 – Usko

Oi Herra, Jeesus-lapsi, anna meille Uskon Lahja! Sinä, Herra, ansaitset täydellisesti uskomme. Rukoilemme syvempää ja täydellisempää Uskoa sinulta tänä Jouluna.

Päivä 4 – Toivo

Oi Herra, Jeesus-lapsi, tuo meille pelastava Toivo! Sinun syntymäsi Neitsyt Marialle toi maailmaan Toivon, joka ylläpitää meitä. Rukoilemme pelastavaa Toivoa tänä Jouluna.

Päivä 5 – Rakkaus

Oi Herra, Jeesus-lapsi, inspiroi meissä Sinun pyyteetön Rakkautesi! Nöyrryit tulemaan meidän kaltaiseksemme kaikissa asioissa, paitsi synnissä, ja jopa nöyrryit kuolemaan ristillä. Rukoilemme, että autat meitä Rakastamaan, kuten Sinä Rakastat, tänä Jouluna!

Päivä 6 – Rauha

Oi Herra, Jeesus-lapsi, anna meille Rauhasi! Sinä olet Rauhan Prinssi ja inkarnaatiosi lopullinen täyttyminen tuo meidät luoksesi taivaaseen, jossa rauha tulee olemaan täydellinen. Rukoilemme Rauhaa tänä Jouluna.

Päivä 7 – Anteeksianto

Oi Herra, Jeesus-lapsi, liikuta meitä antamaan anteeksi muille, kuten Sinä anteeksiannat meille! Sinun Jumalallinen Armosi on loputon! Rukoilemme Sinun Jumalallista Armoasi meille ja että voimme olla osallisina Armossasi antamalla anteeksi muille tänä Jouluna.

Päivä 8 – Pyhyys

Oi Herra, Jeesus-lapsi, inspiroi meissä vastustus syntiä kohtaan! Sinä, Herra, olet Pyhä, mutta me emme ole. Rukoilemme, että teet meistä Pyhiä ja suojelet meitä kiusauksilta tänä Jouluna.

Päivä 9 – Ikuinen Elämä

Oi Herra, Jeesus-lapsi, tuo meidät Ikuiseen Elämään Sinun kanssasi! Jeesus, syntymäsi, ei ollut ilman tarkoitusta. Tarkoituksesi oli tuoda meidät Sinun luoksesi. Rukoilemme, että Sinä tuot meidät Ikuiseen Elämään kanssasi tänä Jouluna.

Loppurukous

Rukoilemme myös näiden tarkoitusten puolesta (mainitse pyyntö). Tulkoon Pyhä tahtosi toteutumaan elämässäni ja näissä pyynnöissä. Rukoilemme, että pelastustyö, jonka ensimmäinen saapumisesi aloitti saavuttaa täydellisyytensä meissä kaikissa.



Hayley Westenra :Peace Shall Come

Charlemagne




Charlemagnen talismaani, 700-luvun loppu.

Charlemagnen amuletti

Frankkien ja langobardien kuningas, Rooman keisari Kaarle Suuri, Charlemagne (742-814), sai amuletin lahjana Haroun el Raschidilta, itämaiden hallitsijalta. Amuletissa on kaksi safiiria, yksi ovaalinmuotoinen ja yksi neliönmuotoinen. Safiirien välissä on pieni risti, joka on valmistettu Jeesuksen rististä. Alunperin amuletin oli tarkoitus sisältää Neitsyt Marian hiuksia. Riipuksessa on granaatteja, rubiineja, smaragdeja ja helmiä. Amuletti on koristeltu kullasta valmistetuilla "fleur de lys"-liljaa muistuttavilla kuvioilla ja helmifiligraaninauhoilla. Kivet ovat "acanthus"-tyylisissä istutuksissa. Vastaavaa tekniikka oli käytetty ajoittain joissain aiemmissa koruissa, mutta kaikkien näiden yhdistelmä yhdessä korussa loi esikuvan seuraavan 10. vuosisadan jalokivikoruille. Amuletin oli tarkoitus säilyttää Charlemagnen ja hänen vaimonsa välinen rakkaus kestävänä. Keisari rakasti vaimoaan kuolemaansa asti, ja amuletti haudattiin hänen kanssaan vuonna 814 Aix-le-Chapelleen. Keisari Otto III avasi haudan vuonna 1000, ja amuletti siirrettiin katedraalin aarteisiin. Vuonna 1804 Napoleonin puoliso keisarinna Josephine sai amuletin katedraalilta kruunajaisiinsa.

Jalokivin koristeltuja hartauskirjojen kansia Euroopasta ajalta 700-1300

Amuletissa käytetyn tekniikan kaltaista jalokivi- ja metallikoristelua käytettiin hartauskirjojen kansissa keskiajan Euroopassa 700-1300-luvuilla. Usein kirjojen kansien keskellä oli norsunluusta veistetty Jeesusta, Mariaa tai muita Raamatun henkilöjä esittävä reliefi, jota kiersi jalokivistä, kullasta, hopeasta tai muista metalleista valmistettu kehys.


Lindau Gospel, kirjankansi. 800-luku


Lindau Gospel, kirjankansi, 800-luku.

Bernward Gospel, kirjankansi, 800-luku.



Gospel of Bernward, Hildesheim, 1015-1194.


Gospel of Otto III, kirjankansi n. vuosi 1000, Neitsyt Marian Taivaaseenastuminen, norsunluuikoni 1100.



Santa Cruz de la Seros, kirjankansi, ristiinnaulitsemisikoni n. 1000, kehys Konstantinopoli 1085. Kristalli, safiiri, lasi, norsunluu, puu.

Kirjankansi, Espanja.



Kirjankansi, Limoges, 1200-luku. Emali ja vuorikristalli.


Psalttarin kirjankansi, emalipaneelit 1200-luku, kehys 1800-luku.



Kirjankansi, Walters.


Kirjankansi, Ranska, 1300-luku.


Sion Gospels, kirjankansi, Saksa, n. 1140-1150.



Jeesuksen Ristin reliikkitaulu, emali, jalokivet, kulta, Staurothek, Limburg 948-959.

Jeesuksen Ristin reliikkitaulu, Limburg.


Reliikkiristi, Limoges, 1180.

Jeesuksen Ristin reliikkiristi, Ranska, 1200-1300-luku.



Kuningatar Cunégonden kruunu, Metz, 1020.


Hildesheimin reliikkiristi, vuorikristalli-intaglioita, jalokivet, kulta, 1180-1190.

Kaarle Suuren rukous

Oi Jumala Kaikkivaltias, olette kärsineet kuoleman ristin poikkipuulla sovittaaksenne kaikki minun syntini.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, olkaa aina kanssani.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, työntäkää kauas minusta kaikki vahingoittavat aseet.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, suojelkaa minua kaikilta fyysisiltä onnettomuuksilta.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, kääntäkää minut pois kaikesta pahasta.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, vuodattakaa minuun kaikki hyvä, jotta voin pelastaa sieluni.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, etäännyttäkää minusta kaikki kuolemanpelko ja antakaa minulle ikuinen elämä.
Oi Jeesuksen Kristuksen Pyhä Risti, suojelkaa minua ja antakaa pahojen henkien, näkyvien ja näkymättömien, paeta edessäni, tästä päivästä alkaen ja iänkaikkisesta iänkaikkiseen. Aamen.

Kuten Jeesus on syntynyt joulupäivänä, Jeesus on ympärileikattu, Jeesus on saanut lahjoja kolmelta tietäjältä, Joosef ja Nikodemus ovat laskeneet Jeesuksen ristiltä ja laskeneet hautaan, Jeesus on noussut taivaaseen; Jeesus suojelee minua kaikilta vihollisteni, näkyvien ja näkymättömien, aikeilta tästä päivästä lähtien ja iänkaikkisesta iänkaikkiseen. Aamen.

Oi Jumala Kaikkivaltias, + Jeesuksen, Marian, Joakimin suojeluksessa, + Jeesuksen, Marian, Annan suojeluksessa, + Jeesuksen, Marian, Joosefin suojeluksessa, luovutan itseni käsiinne. Aamen. Oi Herra, Pyhällä Ristillä kärsimänne katkeruuden kautta, etenkin kun sielunne on irronnut kehostanne, säälikää minun sieluani, kun se irrottautuu tästä maailmasta. Aamen!



Kaarle Suuren lombardialainen Rautakruunu, jonka sisäkehä on sanottu valmistetun Jeesuksen Ristin naulasta.


Kaarle Suuri

Kaarle Suuri (2.4.742/747/748 - 28.1.814), Carolus Magnus, Charlemagne tai Charles I oli frankkien kuningas, joka yhdisti suurimman osan Länsi-Eurooppaa ensimmäisen kerran Rooman imperiumin jälkeen ja loi perustan modernille Ranskalle ja Saksalle. Kaarle Suurta on kutsuttu Euroopan Isäksi, Pater Europae. Hän oli Pepin Lyhyen ja Bertrade Laonilaisen vanhin poika, josta tuli kuningas yhdessä veljensä Carloman I:n kanssa vuonna heidän isänsä kuoltua 768. Carloman I kuoli 771, ja Kaarlesta tuli frankkien valtakunnan yksinhallitsija. Kaarle jatkoi isänsä politiikkaa paavia kohtaan, ja hänestä tuli paavien suojelija. Hän syrjäytti lombardialaiset vallasta Pohjois-Italiassa ja hänestä tuli Italian kuningas vuonna 774. Hän johti retkeä muslimeja vastaan Espanjassa. Hän soti sakseja vastaan idässä ja pakkokäännytti heidät kristinuskoon. Paavi Leo III kruunasi Kaarle Suuren Roomalaisten Keisariksi vanhassa Pyhän Pietarin basilikassa joulupäivänä vuonna 800. Hän oli ensimmäinen tunnustettu keisari Länsi-Euroopassa Länsi-Rooman imperiumin valtakunnan rappion jälkeen kolmesataa vuotta aiemmin. Charlemagne hallitsi ilman paavin apua, mutta jälkimmäisen antama hyväksyntä antoi hänelle jumalallisen oikeutuksen aikalaisten silmissä. Kaarle Suuren muodostamaa frankkien valtakuntaa kutsuttiin Karolingien imperiumiksi. Hänen aikanaan alkoi karolinginen renesanssi, energeettinen kulttuurisen ja intellektuaalisen aktiviteetin kausi kirkossa. Kaarle Suuri ja idän arabimaiden hallitsija Harun Al-Raschid, lännen maurien vastustaja, vaihtoivat arvokkaita lahjoja, kuten amuletti, jossa on sanottu olevan osa Jeesuksen ristiä. Italiasta Kaarle Suuri toi "Rautakruunun", jalokivin koristellun kruunun, jonka sisäreunaa kiertävän rautanaulan uskottiin olevan Jeesuksen rististä.



Kaarle Suuren kruunu.

Epifania


                           Itämaan tietäjät tuovat suitsukkeita, kultaa ja mirhamia Jeesus-lapselle.

Epifania - Loppiainen - Kolmen kuninkaan juhla

1 Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Betlehemissä kuningas Herodeksen aikana, Jerusalemiin tuli idästä tietäjiä. 2 He kysyivät: "Missä se juutalaisten kuningas on, joka nyt on syntynyt? Me näimme hänen tähtensä nousevan taivaalle ja tulimme osoittamaan hänelle kunnioitustamme." (Matteus 2, 1-2) Epifania, kreikankielen sanasta épiphanéia: «ilmestys» - épiphainéin: «ilmestyä, näkyä, loistaa». Loppiaisena muistetaan Jeesuksen manifestoitumista Messiaana.

 6. tammikuuta 2011 paavi Benediktus XVI juhli messua Vatikaanin basilikassa muistuttaen homeliassa, että itämaan tietäjät "olivat todennäköisesti oppineita, jotka eivät tutkineet ainoastaan taivasta lukeakseen tulevaisuuden tähdistä… vaan ihmisiä etsimässä todellista valoa, joka voi ohjata elämäämme. Varmoina siitä, että Jumalan merkit voidaan lukea luomisesta, he ajattelivat, että ihminen voi ymmärtää niiden merkityksen… Mies, jolla oli valtaa, Herodes … on antipateettinen. Negatiivinen tuomiomme johtuu hänen brutaaliudestaan. Onko meissä joitain Herodeksesta itsessämme? Emmekö näe toisinaan Jumalan kilpailijana? Ehkä olemme yhta lailla sokeita hänen merkkiensä edessä, kuuroja hänen puheilleen, koska ajattelemme hänen rajoittavan elämäämme ja estävän meitä elämästä tahtomme mukaisesti. Nähden Jumalan näin tulemme tyytymättömiksi ja ärtyneiksi kieltäytyen antamasta johdattaa itseämme hänen, joka on kaiken perusta. Meidän täytyy vapauttaa henkemme ja sydämemme tästä kilpailun ideasta. Emme saa enää uskoa, että tilan tekeminen Jumalalle pienentäisi omaamme. Meidän tulee avautua hänelle, koska hän on varmasti kaikkivoimainen rakkaus, joka ei ota mitään ja ei uhkaa mitään, vaan on yksin kykenevä saamaan meidät elämään täydellisemmin, antamaan meille todellisen ilon". Sitten Paavi sanoi tietäjien "tietäneen, että ymmärryksen silmillä, syvällisellä todellisuudentajulla ja uskon elävöittämällä rakkaudella Jumalaan, ei teleskoopeilla, tulee mahdolliseksi lähestyä Jumalaa. Universumi ei ole seurausta kaaoksesta, kuten jotkut haluavat meidän uskovan. Tätä mietiskellessä olemme kutsuttuja lukemaan tässä jotain syvällistä, Luojan viisaudesta, Jumalan loputtomasta rakkaudesta ja mielikuvituksesta ihmisen suhteen. Älkäämme antako henkiämme rajoittaa epätäydellisten teorioiden, jotka ilman kilpailua uskon kanssa eivät kykene selittämään todellisuuden syvällistä luonnetta. Maailman kauneudessa, mysteerissä ja mahtavuudessa, kuinka olla lukematta ikuista tarkoitusta. Antakaamme tämän tarkoituksen johdattaa meitä kohti yksilöllistä Jumalaa, taivaan ja maan luojaa. Näin näemme Luojan, joka Bethlehemissä syntyneenä, jatkaa elämäänsä keskellämme Eukaristiassa. Elävä Jumala, Hän rakastaa meitä ja kutsuu meitä ikuiseen elämään… Tietäjille oli loogista etsiä uutta kuningasta kuninkaallisesta palatsista…. mutta tähti johdatti heidät köyhien ja nöyrien keskelle kohtaamaan tapaamaan maailman kuninkaan. Jumalalliset kriteerit poikkeavat inhimillisistä …ja Jumala ei manifestoidu tässä maailmassa voimalla, vaan nöyrässä rakkaudessa, joka odottaa vapaudeltamme, että se muuttuu liittyäkseen häneen, joka on vain rakkautta. " Muistuttaen lopulta, että tietäjien tuli kuunnella Kirjoituksen ääntä, koska se on ainoa merkki seurattavasta tiestä, Benediktus XVI sanoi, että Sana on todellinen tähti. Inhimillisten keskusteluiden epätäydellisyydessä, se antaa meille todellisuuden loiston… Antakamme siis itseämme johdattaa tämän tähden. Seuratkaamme sitä yhdessä kanssa Kirkon, johon Sana on pystyttänyt telttansa. Tietämme valaisee valo, jota yksikään toinen merkki ei voisi antaa. Näin voimme tulla myös me tähdiksi muille, reflektoiden valoa, jonka Kristus saa loistamaan meissä. Homelia



        
                                                       Itämaan tietäjät. Dolomiittia.